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当钟离秋放下书，他惊讶地发现竟然是山海经，这可是物志，士人用作消遣时光，却被钟离秋拿到学堂，堂而皇之地看，不免有些吃味。
“说来听听。”钟离秋见王秀盯着书本，脸色恍惚，不由咳了两声，指尖点了点书页，道“此书，乃古大同之事，可惜为时人所轻。”
“先生说的是。”王秀忍不住一阵冷汗，太有才了！似乎真有那么一回事，可见历朝历代能人志士不少，只不过不显史册罢了。
他压了压心神，保持谦恭的姿态，轻声道“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。弟子偶有所感，却又有不解，还请先生赐教。”
钟离秋正闲情若羌的脸色，瞬间一变，双目紧紧盯着王秀。好半天，才生硬地道“这是你的见解？”
说真的，王秀还真是一知半解，只是凭记忆还原原，试试钟离秋的水。他淡然一笑，道“天有感，梦所悟。”笑话，这可是明代心学大家王守仁，对自己一生学术的概论，难怪让钟离秋吃惊，要是还稳坐钓鱼台，那才是怪事。
不过，他也不能说我是穿越者，盗用明代大儒的学术问你。如果非得说是盗用，他也顾不得了，因为他不能失败，只能逆风而，把自己的名声彻底抬起来，拔高到让人昂望的高度，在这个人至的时代，他才能有一线生机。
那时，他不再是一个潦倒书生，不再是一个可有可无的人，而是一位有前途的贫困士子，一个值得去投资的货，要往死里得罪，任谁也的掂量掂量后果，从而为自己赢得喘息的时间。
说实在的，他对程颐到朱熹那套事事物物追求“至理”的“格物致知”方法很不感冒，王守仁恰恰对程朱理学做出批判。不能不说，从内心去寻找“理”，是有合理性的。
这是第一次，钟离秋第一次没有直接回答学子的问题，周边关注王秀的书生都诧异地看着，张启元、陆天寿更是目有妒色。
“梦所悟？”钟离秋莞尔一笑，很坦白地道“似简实繁，寓意深邃，我暂时想不出来，明日或许可以给你答复。”
一旁几名书生大摔眼镜，在他们印象，钟离秋无所不知、无所不晓，竟被一个连诗赋也做不好的呆子给问住了，他们仿佛受到了羞辱。
