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水仙岩是芦溪河两岸水中之奇峰怪石组成的景观。山水相得益彰，相映成趣。芦溪河中南北两公里长的水面上遍布着奇石，形成各种维妙维肖人、花、兽、狗。观后让人拍手叫绝、惊叹神奇！
这些奇峰怪石被称为芦溪仙水岩十大景点(十不得)，有敲不得的“石鼓峰”，坐不得的“道场岩”，披不得的“云锦石”，扯不得的“卷积石”，用不得的“丹勺岩”，吃不得的“仙桃”，采不得的“莲花”，梳不得的“玉梳”，走不得“尼姑背”。更有两边巨峰相逼酷似女性生zhi器的“仙女现花岩”。
水仙岩脚有座异庙叫“飞云阁”。阁高七层，石壁上修一栈道通庙。阁壁留下许多名人的石刻：“鹤为留影”、“神仙可栖”、“仙踪漂渺”、“仙岩环翠”。最显目者为明朝更言所刻2米见方的四个大字“玉壁凌空”，唐宋八大家之一的曾巩也留下名篇佳句。如此神奇仙境，此番道游神游，河须渡海寻瑶岛！
仙水岩、悬棺
“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉；QB5玉棺飞不动，空江斜月照寒烟”这是唐代诗人游仙水岩看到崖墓悬棺后留下的诗句。
仙水岩临水的高崖绝壁上垒垒洞里，散布着数百座距今2600多年的崖墓柞。岩洞大小不一，里面陈放古棺，有单洞单葬，单洞群葬和联洞群葬。最多洞内有10具棺木，安放着一个大家族几代人。现已清理崖墓18座，发掘棺木39具，完整人骨架16具，各种陶器、青瓷器、丝麻织品、乐器、木竹器等随葬文物200余件，有些是稀世珍品。
经考古工作者的科学发掘和鉴定，这些墓葬都是战国早期的墓葬。悬棺的主人是什么民族？又是如何放进去的？为什么要采用这种绝壁墓葬？令游人惊叹不已，思索无穷。仙水岩的悬棺奇迹吸引着国内外考古工作者浓厚的兴趣，已成为中国民族学、民俗学、文物考古学的科研基地。
作为正道大宗，剑仙以强大的御剑术成为五大门派的中坚力量。他不仅能远程御剑伤敌，还能以减速咒法化解攻势，甚至破空瞬移，甩开对手。在珠仙的保护下，剑仙能使用大范围剑阵伤敌，将御剑术的威力发挥到极致
剑仙是修真界最古老，影响力最大的门派。相传掌门白眉祖师得到太极灵宝真君点化，在梦中经历五大劫难而得道创派。
修真境界除去武道的后天、先天，道家洗筋发髓的‘百日关’不算，一直到道家混元混天之境，共分为十二个境界，分别为：引气、筑基、胎息、炼神、归真、空灵、原婴、移神、出尘、还虚、天人、混天
前十个境界，乃是参照道家正宗丹决设定而成，后两个境界则是证得仙道后的事了，至于古人是否有修到这个境界，我便不得而知。
根据道家典集上的几种流派归类，我对古时神洲道派做了大体的设定；其又分为正道与邪道，并又据其典上加上了一些自己的臆想，把各派的灵山福地加了上去。
这些设定都属于我自己的臆想，不过却是认真参照过道家典集，至于道家功法一说，这里没有设定，因为功法涉及的东西太多，所以我打算以后再做设定。
希望这些东西能给大家一些帮助，当然，照搬这些设定，我当然非常高兴，这证明我的臆想与君不谋而合，能够得到各位的赞同，我的目的便达到了。
修真境界设定
后天(武道)
武术之中武是指各种力量，而术则是指利用形体的各种技巧。它将人体分为先天和后天，当人体内浊气被内息jing炼到近乎“无”的状态之下，便开始迈向“先天”的门砍。
先天(真道)
人体本身内在的一翻天地。气贯天地让自身气息形成一个整体，使得真气源源不绝，有天地未开前混沌状态的意思。一旦进入先天，后天浊气会被先天之气慢慢替代，这种境界便被称为“先天之境”。
(百日关)
所谓“百日关”，便是以元jing为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。待入圜之后，行功百日，放可出关，便可正式开始修炼。
(一)引气
炼己存诚，惩忿窒yu、虚寂恒诚，识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密，凝神定虑，促开玄关一窍。此乃炼己。
(二)筑基
筑基培药之时，运其功法为择地入圜，身心意不动，收摄jing气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，听其自呼自吸，采有气无质之壬水，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。此乃筑基。
(三)胎息
坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金?懦跸种?蟆6?笠哉嬉庖?┐┪布洌??屑梗?赣裾恚?肽嗤瑁?尉殴??陨先?蜗氯登牛?菩研锔事叮?
(四)炼神
采药归鼎，以真意引转尾间，翁聚泥丸宫，不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此乃炼神。
(五)归真(金丹)
炼神后期，日时足以，行功周天火候，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成后，便可得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。此乃归真之境。
(六)空灵
待归真期后，功满大周天，行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此乃乾坤交靖之境。
(七)元婴(元婴)
须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固，天长日久，放能神全胎化。此乃胎婴之境。
(八)移神(分神出窍)
元婴阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。达到移神之境，便可分神出窍，使得阳神tuo体而出，终得阳神之jing炼。此乃移神出窍之境
(九)出尘(合体)
要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。此乃通天出尘之境。
(十)还虚
具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙还虚合道之境。
(十一)天人及是天人合一，斩心魔，证大道，道家小圆满之境。
(十二)混天意为“混天”，以人之力可抗整个天地，六界之内，哪里都可去得，便是混天。也是道家大圆满的境界。
正邪宗派设定
神州正道三教、五宗、八派
