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水仙岩是芦溪河两岸水中之奇峰怪石组成的景观。山水相得益彰,相映成趣。芦溪河中南北两公里长的水面上遍布着奇石,形成各种维妙维肖人、花、兽、狗。观后让人拍手叫绝、惊叹神奇!
这些奇峰怪石被称为芦溪仙水岩十大景点(十不得),有敲不得的“石鼓峰”,坐不得的“道场岩”,披不得的“云锦石”,扯不得的“卷积石”,用不得的“丹勺岩”,吃不得的“仙桃”,采不得的“莲花”,梳不得的“玉梳”,走不得“尼姑背”。更有两边巨峰相逼酷似女性生zhi器的“仙女现花岩”。
水仙岩脚有座异庙叫“飞云阁”。阁高七层,石壁上修一栈道通庙。阁壁留下许多名人的石刻:“鹤为留影”、“神仙可栖”、“仙踪漂渺”、“仙岩环翠”。最显目者为明朝更言所刻2米见方的四个大字“玉壁凌空”,唐宋八大家之一的曾巩也留下名篇佳句。如此神奇仙境,此番道游神游,河须渡海寻瑶岛!
仙水岩、悬棺
“昔人骑鹤上天去,不向人间有蜕蝉;QB5玉棺飞不动,空江斜月照寒烟”这是唐代诗人游仙水岩看到崖墓悬棺后留下的诗句。
仙水岩临水的高崖绝壁上垒垒洞里,散布着数百座距今2600多年的崖墓柞。岩洞大小不一,里面陈放古棺,有单洞单葬,单洞群葬和联洞群葬。最多洞内有10具棺木,安放着一个大家族几代人。现已清理崖墓18座,发掘棺木39具,完整人骨架16具,各种陶器、青瓷器、丝麻织品、乐器、木竹器等随葬文物200余件,有些是稀世珍品。
经考古工作者的科学发掘和鉴定,这些墓葬都是战国早期的墓葬。悬棺的主人是什么民族?又是如何放进去的?为什么要采用这种绝壁墓葬?令游人惊叹不已,思索无穷。仙水岩的悬棺奇迹吸引着国内外考古工作者浓厚的兴趣,已成为中国民族学、民俗学、文物考古学的科研基地。
作为正道大宗,剑仙以强大的御剑术成为五大门派的中坚力量。他不仅能远程御剑伤敌,还能以减速咒法化解攻势,甚至破空瞬移,甩开对手。在珠仙的保护下,剑仙能使用大范围剑阵伤敌,将御剑术的威力发挥到极致
剑仙是修真界最古老,影响力最大的门派。相传掌门白眉祖师得到太极灵宝真君点化,在梦中经历五大劫难而得道创派。
修真境界除去武道的后天、先天,道家洗筋发髓的‘百日关’不算,一直到道家混元混天之境,共分为十二个境界,分别为:引气、筑基、胎息、炼神、归真、空灵、原婴、移神、出尘、还虚、天人、混天
前十个境界,乃是参照道家正宗丹决设定而成,后两个境界则是证得仙道后的事了,至于古人是否有修到这个境界,我便不得而知。
根据道家典集上的几种流派归类,我对古时神洲道派做了大体的设定;其又分为正道与邪道,并又据其典上加上了一些自己的臆想,把各派的灵山福地加了上去。
这些设定都属于我自己的臆想,不过却是认真参照过道家典集,至于道家功法一说,这里没有设定,因为功法涉及的东西太多,所以我打算以后再做设定。
希望这些东西能给大家一些帮助,当然,照搬这些设定,我当然非常高兴,这证明我的臆想与君不谋而合,能够得到各位的赞同,我的目的便达到了。
修真境界设定
后天(武道)
武术之中武是指各种力量,而术则是指利用形体的各种技巧。它将人体分为先天和后天,当人体内浊气被内息jing炼到近乎“无”的状态之下,便开始迈向“先天”的门砍。
先天(真道)
人体本身内在的一翻天地。气贯天地让自身气息形成一个整体,使得真气源源不绝,有天地未开前混沌状态的意思。一旦进入先天,后天浊气会被先天之气慢慢替代,这种境界便被称为“先天之境”。
(百日关)
所谓“百日关”,便是以元jing为药物,包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤,属小周天功夫。待入圜之后,行功百日,放可出关,便可正式开始修炼。
(一)引气
炼己存诚,惩忿窒yu、虚寂恒诚,识神退位,元神呈现;息断俗缘,退藏于密,凝神定虑,促开玄关一窍。此乃炼己。
(二)筑基
筑基培药之时,运其功法为择地入圜,身心意不动,收摄jing气神三宝归于中宫,时时觉照,刻刻规中,听其自呼自吸,采有气无质之壬水,以真意摄入中宫,与离中真阴会合。此乃筑基。
(三)胎息
坎离交靖。其功法要心息相依,身心不动,神羔凝结,于虚极静笃中,忽觉海底蠕动有光透出,似初三新月。或如粟如珠,照在腹部,乃金?懦跸种?蟆6?笠哉嬉庖?┐┪布洌??屑梗?赣裾恚?肽嗤瑁?尉殴??陨先?蜗氯登牛?菩研锔事叮?
(四)炼神
采药归鼎,以真意引转尾间,翁聚泥丸宫,不知不觉由鹊桥下重楼,凉如冰片薄荷,沁人心脾,送归土釜。此乃炼神。
(五)归真(金丹)
炼神后期,日时足以,行功周天火候,只要心息相依,自然运用,不可唱筹量沙,刻意追求。小周天功成后,便可得玉液还丹,补足后天破漏亏损,复归童真之体。此乃归真之境。
(六)空灵
待归真期后,功满大周天,行足周天火候,填回先天乾坤之位,于凝神大定之中,勃然机发,玄关一窍大开,顿觉虚灵空朗,进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此乃乾坤交靖之境。
(七)元婴(元婴)
须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉,如龙养珠,如鸡抱卵,暖气不绝,始得灵胎日渐坚固,天长日久,放能神全胎化。此乃胎婴之境。
(八)移神(分神出窍)
元婴阳神能超越时空障碍,透金穿石,隐显随心。达到移神之境,便可分神出窍,使得阳神tuo体而出,终得阳神之jing炼。此乃移神出窍之境
(九)出尘(合体)
要居尘出尘,须入尘磨炼,静以养慧,动以炼慧。法惟冥心寂定,诀在一“诚”字,诚于静者神自明,诚于动者性自彻,天下无撇不下之凡情,无识不破之物理,乃由诚而明之性功。此乃通天出尘之境。
(十)还虚
具神通后,不可常动不还、用慧神疲,更应于群动之中。独抱静观自得之趣,一如得鱼而忘荃,行物我无间的还虚功夫。便进一步,粉碎虚空,真幻两忘,道合自然,神证太虚,与天地同其阖辟循环,浑化与无垠,动与天俱,静与天游,则为天仙还虚合道之境。
(十一)天人及是天人合一,斩心魔,证大道,道家小圆满之境。
(十二)混天意为“混天”,以人之力可抗整个天地,六界之内,哪里都可去得,便是混天。也是道家大圆满的境界。
正邪宗派设定
神州正道三教、五宗、八派