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sevenArchangels
七大天使是“启发录”中明白提到的七位御前天使，分辨代表的是星期一到星期日。天使历中有亮粗列出各日的守护天使，但在“创世纪”中神的七位发明天使由於以七日(亦代表了星期一至礼拜日)实现了天地的发明，七大天使做作即所谓这七位创举天使，又是七大惑星的天使(secundadeianAngels)。
除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙弊叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至多信任有十四名大天使，对应於他们的生命之树的七枝七根，七日七日。在“以诺书(enoch1，chapter20)”中有以下的忘载：
乌列－引导天体星辰并守护冥界
拉斐尔－攻护人种的灵魂
推jian尔－下帝的复恩者
米迦勒－以色列守护神
沙害叶－灵魂的复恩者
减百列－主持地狱的炽天使取智天使
雷米勒－守护冥界灵魂
教七大天使
Ameshaspentas
?教最高神亚妇拉手下的七大圣灵，字意有”最高的擅”之意，弯隶於最高神之下，他们不是神也不是生物，其性量和位置和基督教的大天使有同典同农之妙，为世界的副义和真谛而战。
以停为七大天使之逆位及对应的美德：
斯拉翁加-sraosha遵从
瘠妇。马北-vohumanah智能
艾霞。凡许达-Ashavahishta天则
爱尔麦蒂-Armaiti虔敬
古拉。赖抑-khshathravairya威望
汉鲁凡戴-haurvatat完善
阿米雷摘-Ameretat不着
斯拉欧加
sraosha
历史向景：
波斯?学七小天使的第一位地使，司”遵从”的天使，字意无”用耳聆听”意，即职务为最高神的耳朵，亦替神的仲裁民，聆听世间所产生的恶止而停凡履行天赏，并指引我的兴魂。战恶魔艾耶建曼(便阿斯莫德)非相抗衡的敌己。
该波斯帝国统乱阿拉伯地域的这段时代，有很多疑徒是将其当成天使吉布列(加百列)
在崇敬。
形象特徵：
他的代表植物是婆鸡，因为公鸡的啼声就代表了一种无条件的贡献。一个月中的第十七天是他的日子。
艾霞。凡许达
Ashavahishta
历史违景：
波斯?教七大天使的第三位天使，司”天则”的天使，字意有”完善的秩序”意，职则乃维护地上所有秩序任於毁坏。众人将大做作的一切法令如时节，天後都视为他的管辖。和恶魔朵格及因达拉是相反抗的敌人。
在?教中他也是“火”的守护神之一，代表其受的器重。
形象特徵：
他是七天使中最出色；天神最溺爱的天使，也是恶魔们是尾疼的对手。仲春是属於他的月份。
恨尔麦蒂
Armaiti
历史腹景：
或作Armaita，Aramaiti，波斯?教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一子女；大地的守护男神，坐於神的右侧。存在能争大天丰产的一切美德。和恶魔易海斯抑是相抗衡的敌人。
阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。
当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定，心意无所执著。以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，如是思惟修习之后，亲往世自在王佛处所，禀白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲倾听思察，如是我所发的誓愿，今日应当完全地表露说明发下了四十八大愿
法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向投注心意于庄严胜妙国土。其jing进修行所感召的佛国世界，开阔广大无有障碍，超然殊胜独特美妙，其所建立的国土久远恒长，无有衰恼无有变异。于不可思议百千亿那由他年岁久远劫来，积极培植菩萨无量的福德胜行。从不生起贪yu之心、嗔恨之心、恼害众生的心。不起贪yu想、嗔恨想、恼害想，不著外界的色声香味触法。忍辱的力量坚固成就，从不计较抱怨一切劳苦。少yu知足，毫无染著嗔恨愚痴之念，心念住于三昧定意、恒常处于无为寂静，一切智慧通达无碍。没有虚伪谄媚邪曲之心，和颜悦色，柔软爱语，时时主动流露关怀问候的慈爱心意。勇猛jing进于自己所立下的志向誓愿，从来没有懈怠疲倦。专意追求清净纯白的善法，惠赐利益一切众生。恭敬三宝奉事师长，无上地庄严自我之身心，具足种种福德善行，令一切的众生，功德利益皆得成就。
安住于空、无相、无愿三解tuo门，不假造作不起妄念，观察世间一切诸法如幻如化，远离所有粗恶低俗、自害害人彼此相害的言行。修习一切柔软爱语、自利利他人我兼利的善行。放弃国土舍离王位，摒除财色的yu望，亲身实践六波罗mi，亦教他人行六度万行。无穷尽的时劫以来，积功累德。随著其所转生的地方，一任他的意愿和所求，无量的珍宝库藏，自然显发应现。教化安立无数众生，住于无上正觉真实解tuo之道。或者示生为长者居士、富豪家族、权贵种姓。或者示生为刹利国君转轮圣王。或示生为六yu天天主、乃至大梵天王。常以饮食、衣服、卧具、医药四事供养恭敬诸佛世尊，如是的功德多得无法称叹记数。口中之气芬芳洁净，有如青莲花香。身上的毛孔，散发出栴檀香味，其所散的香气普遍熏染无量世界。容貌颜色端正无缺，身相完好殊胜美妙。手中常常自然生出无尽的宝藏、衣服饮食、珍妙华香、彩画宝盖、仪杖旗帜等装饰物品。如是等事超过一切世间诸天人民的功业福德，于一切法得大自在。
法藏比丘今已成佛，现在西方，距离此娑婆世界十万亿国土的地方，这个佛国世界的名字称为“安乐”，自从法藏比丘成佛以来，已经过了十劫的时间。
又根据《悲华经》说：‘往昔过恒河沙数不可数千万亿劫的时间以前，有一个世界称为“删提岚”，劫名“善持”。其中有一个转轮王名叫“无诤念”，于宝藏如来处，发菩提心，期愿摄取庄严的净土。佛即为他授记，从此向西方过百千万亿佛土，有尊音王如来的世界，在那个世界过一恒河沙数不可数百千万亿劫的时间，进入第二个恒河沙数不可数百千万亿劫的时间内，此时的世界，已转名为“安乐”，你到那个时候当可成佛，号为“无量寿如来”。’阿弥陀佛因地修行时，依据《悲华经》所记载的誓愿，大略与《无量寿经》所发的愿相似。
《一向出生菩萨经》又说：‘阿弥陀佛，在无量不可数时劫的时间以前，为转轮王的太子，名字为“不思议胜功德”，年十六岁时，从宝功德星宿劫王如来之处，听闻到法本陀罗尼。在七万年中，jing进勤奋修行学习，未曾睡眠，也不稍微卧倒休息。后来得遇九十亿百千那由他诸佛，于诸佛所说的法语，皆能听闻受持修行学习，厌离在家剃发出世，作出家沙门。作出家沙门以后，更于九万年中，修习此陀罗尼，又为一切众生分别义理显扬开示。一生之中，努力jing进教化众生，令八十亿那由他众生，发菩提心。积功累德，至不退转之地。
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