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在他看来，十大名剑中，后面的几把，也可以算作这个层次。
虽然，这些剑，都拥有各自的寓意及精神。
但是，这些剑，仍然是庶人之剑。
这些剑，明显是普通人争斗时用的的剑。
而庶人之剑之上的，还有剑的第二个层次。
——诸侯之剑。
所谓诸侯之剑，按庄子的说法，就是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。
这样的剑，当然已经不是普通的剑了。
实际上，用现代人的观念。自然可以看出这一点。
庄子与其是在说剑，但实际上，说的却是诸侯国君，治理国家的道理。
而这些治国之道，能够做到什么呢？
当然就是扭转诸侯国的国运了……
在春秋这个乱世，诸侯国想要生存下去，一样不容易。
如果不想办法让国家变得强盛，国家随时都有可能被灭。
让国家保持强盛，威慑周围的国家，这才是诸侯之剑的真正含义。
而十大名剑中的泰阿剑，明显就是达到了这样的层次。
敌国再强又怎么样，根本就不用管，这一剑下去，管他什么国运，都被斩掉了。
这个时侯，他又不由想起刘北前面写过的，十大名剑中排名第三的赤霄。
在庄子说剑里边，关于诸侯之剑之上的，还有天子之剑。
