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“很多人对谛听的形象都有误解，事实上，自唐开元时期，地藏菩萨的化身曾经在人世间行走，而谛听，便是那条一直跟在他身边的白犬，地藏以孝道为基，而白犬自地藏化身觉悟出家之后，随之一起渡海来中原，地藏化身身死，白犬哀痛七天七夜，至死不离，世间念其忠义，尊其为谛听。谛听形象的改变，是宋时变得。”
钟馗叹了口气，传说之中的谛听是九不像，然而实际上，谛听的原身不过就是一条白犬而已。
白犬……
好吧，我承认，华明很多的传说都因为华明古人的浪漫而导致传说和事实有着极大的出入，庄凡现在怀疑，写这些故事的道士或者是和尚还有那些个书生，是不是写之前偷喝酒了，怎么写出来的故事就跟喝迷糊之后产生的幻觉似的，各种奇葩，那形象和原本故事人物形象连根毛都站不上边，就硬生生的摁个名字就当这玩意儿是那个神明了。
这又不是没有案例，最典型也是最倒霉的，就是天蓬……
搞得现在的人大多都不认识真正的天蓬元帅，只认识一个好吃懒做调戏嫦娥的猪……
所以说啊，很多时候，写东西可以颠覆很多形象，特别是写史的，真正的下笔如刀，心要是歪一点，基本上那个时期的历史就是被歪曲的。
像作者这种，胡扯乱扯编排神仙的，叫做艺术化，你瞅瞅作者什么时候写了这群神仙什么为非作歹的事儿？这就叫做操守，不是节操。作者能有个篮子的节操。
