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因为他们的社会等级森严，在客观上，他们的各种社会组织和经济组织更具有军事化的特点，这些组织中的成员做事的效率比较高，行事方式比较严谨缜密，做出来的东西也比较细致精密，这是很值得拿来为我所用的，他们的一些方式方法也非常值得参考和借鉴。
周建华觉得，作为一个完全意义上的人，当然不应该像近代日本国民那样只是像一个“经济动物”那样活着，但是，当一个人处于工作时间时，最好的状态就是暂时性地成为一个经济动物，能像日本人那样一心一意、一丝不苟地认真工作，而一旦下班了，就应该尽快地回归到完全意义上的人的状态，除了享受经济成果、物质文明，还要追求一些其他更自然、更人文的东西。在这方面，德国人就做的很好。
当然，周建华虽然不赞同日本人的那种“全天候”的“经济动物”的生活方式，却不介意利用一下“经济动物”们的劳动成果。
这位日本仙奈川大学的生田建治教授，或许日后就能成为一个帮助自己利用日本“经济动物”的劳动成果的好帮手呢。
周建华继续把那块号称“曲江第一石”的“镇社之宝”的碑刻内容和历史知识讲解完后，已经临近中午，周建华感觉很是辛苦，讲解得口干舌燥，嗓子都要冒烟了，他最后扫了一眼围在周围的“仙奈川”大学代表团的团员们，向他们躬身说道：
“今天的统一解说就是这些了，中国文化博大精深，中国金石篆刻艺术的资料典籍浩如烟海，这短短的两个小时也就只能做一个大致的介绍了，如果还有谁需要我提供翻译服务的，请与我个别沟通。谢谢各位老师们的捧场了！”
“仙奈川”大学代表团那些围在周建华身边的团员们也纷纷躬身致谢：
“周君讲得非常好！辛苦了！非常感谢！”
“周君的历史知识非常深厚。受教了，谢谢！”
“谢谢周君尽心讲解，非常感谢！”
期间许多人道谢之后又向周建华递上了自己的名片，周建华只好一再抱歉地表示自己没有名片，但是向大家做了一个简单的自我介绍，告诉了他们自己的姓名和联络方式，算是做了一个礼仪上的补救。
