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那老秀才一到杨家，杨大柱就赶紧把前因后果同他说了一遍，这位老秀才参加了无数次科举都没能考上举人，但在村里却也算是极有名望、受人尊重的学者，他也因考科举的次数多了、对和考科举有关之事了如指掌。
只见那老秀才听了杨大柱的话后，伸手捋着下巴的山羊胡，不紧不慢的说道：“大柱说的没错，我朝律法的确明言规定‘贱民不可应考出仕’，也就是说良民一旦入了贱籍，就失去了上升的资格和通道。”
“不过，我朝律法虽规定贱民不可应试出仕，但这一规矩也不是完全没得变通，一般贱民想要从良，或经官家颁旨免除贱籍，或为人家奴的由主人放良，放良后至少历经三代、且没有再从事贱业的亲友，才能有应试出仕的资格。”
老秀才这样一解释，杨沫沫马上就明白了———若是杨七娘今儿真的被丁牙侩骗去为奴，那她的几个哥哥就等于有了从事贱业的亲友，无形中就被剥夺了应试出仕的资格，不但他们不能参加科举考试，连他们的儿子和孙子也统统考不得。
杨沫沫虽不晓得北宋的科举制度如此苛刻严明，但她却明白一点———除去贱民不能参加科举这一点，宋朝的奴婢命运已比其他朝代的奴婢好上许多。
在北宋，贱口奴婢的放良，若是官奴婢则需要相关官府的认可才可放良；而私奴婢只需要主人认可，并由主人执笔写上一封“从良书”，便可还奴婢自由之身、并脱去贱籍从此为良……当然这样的“良民”，他和他的家人还不能参加科举考试。
杨沫沫还通过一些历史资料得知，北宋官奴婢以及终身为人奴役的私奴婢、不再是奴婢的主体了，奴婢的主体应是雇佣奴婢，也称之为“女使”。
不过依老秀才方才所言，杨七娘就是被卖去为奴后、马上被主人家放良重归良籍，那杨大郎他们几个这辈子也依旧不能应试出仕，只能等历经三代后，换他们的曾孙前去应试出仕。
