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虞姬觉得男子每一句话，都很新颖，发人深思，喃喃自语，问道：“什么是南柯一梦？”
龙天羽被此一问，愕然一呆，这才想起“南柯一梦”的典故，出于唐朝李公佐的《南柯太守传》，那是距秦朝一千年后的文人墨客了，她当然没有听过。
便解说道：“这是一则成语典故，讲一位叫淳于棼的人，做梦到大槐安国做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，后来便用‘南柯一梦’比喻一场空欢喜！”
虞姬一边咀嚼，一边点头道：“原来如此，这倒与庄周善用诡奇的寓言解说玄妙道理相似，环古铄今，只有他才真正悟透人生，泯视生死、寿天、成败、是非、荣辱的差别，超脱了世间一切欲望的束缚，一切喜怒哀乐的萦绕，视自己与天地自然万物为一体，再无‘我’或‘非我’之分，没想到龙大哥也有此独到见解？”
龙天羽闻言一愣，未想到这虞姬不但有绝世美貌，只从她对庄子的理解，可推知这美女的才智也相当超卓，难怪她的魅力可以流传千古，经久不衰，顿时对她更是刮目相看。
记得自己在大学图书馆中曾翻过关于庄子的书籍：庄周，宋国蒙人，与梁惠王、齐宣王同代，曾任漆园吏。《史记·老子韩非列传》中曾记载：楚威王闻其贤，聘以为相不就，穷困终生。
著作集《庄子》为道家经典之一，《庄子》五十二篇。后世存三十三篇，分内七篇、外十五篇、杂十一篇，为郭象注本。内篇的思想、结构、文风都比较一致，一般认为是庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作，甚至羼入其他学派的个别篇章，思想观点与内篇多有出入。
在哲学上虚无之道，有时还赋予其某些物质性，带有唯物主义的色彩；在政治上时而主张绝对的无为，时而主张在上者无为而在下者有为；在处世态度上，时而宣扬混世，时而赞成避世；在人生观上，时而提倡寡欲，时而鼓吹纵欲；只可惜属于唯心主义范畴，并未被后世教育所推崇。
“走吧，最好天黑之前能走出山谷，这是秦始皇所建的陵寝疑墓之一，定会有守军在此驻扎，我们在这耽搁久了，怕是会节外生枝，还是早些离开为妙，再遇到那么多秦兵，我可打不过了。”龙天羽自知手枪已丢，凭着外家空手功夫，与古代将士和剑客对打，大大地吃亏，还是走为上策！
虞姬点头道：“一切都听龙大哥安排，妾身没有异议。”
龙天羽微微一笑道：“好，我去那边准备两根木棍当拐杖，山路荆棘丛生，好用来探路，你在这把内衫外衫都换好，半刻钟后出发。”他借机走开，好让佳人安心换衣服。
