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如果从功利一些的角度出发，那就是儒学不能治天下，但是儒学能治人，治理百姓可以靠法家，收拢民心还是要靠儒学，要不然刘野猪也不会罢黜百家，独尊儒术。
真以为刘野猪傻到看不出来董仲舒的那点儿小伎俩？不是看不出来，而是刘野猪需要儒学来收拢民心，用君君臣臣父父子子来约束天下人，省得再出现战国七雄时的割据局面，同时，刘野猪也需要公羊学派十世之仇犹可复之的学说来鼓动民心，让天下百姓齐心协力跟他刘野猪一起干匈奴。
玩政治的心都脏，当皇帝的那更是脏的不能再脏，刘野猪的老祖宗老流氓刘小三能拿着儒生的帽子当尿壶，刘野猪转身就能罢黜百家以独尊儒术，都是政治需要。
而对于赵桓来说，尽管他不需要儒家来替他治理天下也不需要公羊派的大仇复学说，但是赵桓需要借重儒学来提高百姓之间的道德约束，以避免扶不起、抢地盘跳广场舞之类的事情发生在大宋。
无奈之下，赵桓也只能让人放出风去，一再声明儒学是儒学，儒门是儒门，两者不能混为一谈，同时又表示自己亲征金国得胜而归后会去孔庙里游玩以示重视儒学，这才勉强把这股倒儒风给压下去。
与此同时，赵桓又让山东布政使司那边把孔庙彻底开放，允许天下百姓去孔庙参观游玩。
当然，该收的门票还是要收的，要是连百姓的门票钱都不赚，那还有良心吗！
……
