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权力世袭必然导致独裁专制。人们称这种制度为“家天下”。“家天下”，把天下视为自家所有，以管家的方式管理天下，又岂能不独裁专制？
“家天下”并不奇怪，世界上大多数国家都经历过“家天下”的阶段。奇怪的是中国的“家天下”制度为什么经历得这么长久，堪称世界第一，以至于直到当代仍有很大影响。
权力的异化还表现为人们权力观念的错位。
中国封建社会有句非常流行又非常有效力的谚语：“万般皆下品，唯有读书高。”读书为什么高？因为读好书就可以金榜题名，官袍加身。当官为了什么？恐怕大多数官员想的是这两条：光宗耀祖；衣食富贵。前是名，后是利。“书中自有黄金屋；书中自有千钟栗；书中自有颜如玉。”这只是表面现象，“书”换成“官”才是实质。这种观念同权力的实质就径相背离了，权力的实质是为人民服务。
当官的荣耀、富贵、权势使官僚痴迷，也使没当上官的人痴迷，他们见到官便敬畏，甚至崇拜，而全然忘记了官吏本应是为他们提供良好服务的公仆。官本位思想由是大行其道——只要当上官便高人一等，要被高看一眼；只要是官说的话便是对的，哪怕这句话荒谬绝伦。
2、成也萧何，败也萧何
权力为何物?它是群体力量的集中。群体为部落，权力为部落权力的集中，酋长则是权力的掌握、执行者；群体为国家，权力为一国力量的集中，国君（或国家领导人）是权力的掌握、执行者。
“众志成城”，众人力量集中到一起，必然形成一种伟力，可以做下惊天动地的宏图伟业。“秦王扫六合，虎视可雄哉！”赢政掌握了秦国的权力，翦灭六国，一统天下，建立了中国第一个完整的封建大帝国。之后他又车同轨、书同文、器同衡，为两千年的中国封建社会打下了基础。朱棣发动靖难之役夺取了明朝的帝位，于是迁都北京，消除藩王分裂势力，平定外族对边境的侵扰，主持编纂“永乐大典”，委派郑和七下西洋，建立丰功伟绩。华盛顿当上美国联军总司令后，驱除殖民势力，建立现代美国的版图。被选为美国第一任总统后，他又主持制订美国第一部宪法，建立现代美国的国家制度，美国从此走上繁荣、富强之路，成为世界一等强国。
反设一下，若没有权力，他们能做成什么呢？纵是有三头六臂，恐怕也做不成上面任何一件事。
没有了权力，大鹏的翅膀就折断了，像离开大地的参孙，变得软弱无力。拿破仑为法兰西第一帝国的皇帝时，横扫欧洲如卷席，制订了为资产阶级法律奠基的拿破仑法典。但当他被摘去皇冠，囚禁在小岛时，就只能望洋兴叹，在梦中一现昔日金戈铁马的辉煌了。
伟人掌握了权力，“敢叫日月换新天”，好官吏也可用权力为人民做好事。苏轼当上杭州剌史以后，就为杭州人民办了不少好事。例如他组织人力疏竣了西湖，并用挖出的淤泥修筑了一条堤坝，在坝上种满柳树，使之成为西湖的美景之一——苏堤春晓。我们今天来到风景如画的西湖，仍会感受到东坡先生给我们留下的恩惠和人民对他的深深怀念。
权力可以给人民带来秩序，团结，力量，幸福，因此人民需要它，信服它，甚至崇拜它。在美国的一座岩石山，依山雕刻着五位美国总统的巨大头像，人们从很远的地方就能瞻仰到他们。他们都曾是美国最有权力的人，而且把手中的权力运用得很好，所以人民要纪念他们。
