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故而对于老曹的行为，他们这些老人是完完全全能接受的，最起码作为曹操治下的成员，拿着老曹给的粮食，老曹给的赏赐，他们是完全能接受老曹这种行为的，经历太多杀戮的朱涛等人，他们信奉的很简单，大汉朝就是这样，就是杀来杀去的，汉家的诸侯，谁给饭吃，他们给谁卖命！
听起来好像很傻，但对于这一代人而言，这是最快，最有效的解决方案，就跟皇甫嵩说的，他知道黄巾起义是百姓承受不了剥削，是没有饭吃，易子而食，无法承受这等惨痛之后，对于国家和政府的反击，但那又如何？如果连我皇甫嵩这一关都过不去，你又如何实现你的幻想！
知道你是正义的，不代表我就是邪恶的。
和正义最背道而驰的，并不是邪恶，而是另一种正义。
推翻暴政对于万民而言是正义的，但镇压暴动对于国家而言也是正义的，所以你要认为你的正义是正义，那就打倒我的正义，让我沦为邪恶！
所以皇甫嵩从不去说教黄巾，干就是了，干赢了我，你就有资格践行你的正义，连我都打不赢，你践行个屁的正义！
同理，那个时期的士卒，并不会去思考所谓的社会道德，也不会思考自己的行为会造成什么，他们就是纯粹的当兵吃饭，你出钱出粮，我出力出命，就是如此之简单的关系。
没有什么画饼，也别指望谈什么未来，更不要说什么大义、信仰，为什么而战，很纯粹的当兵吃饭，钱到位，粮食管饱，什么玩意儿都干碎。
至于屠杀不屠杀，全看主官的意思，主官段颎说是西羌这个地方不要一个活的，那这片地方所有的人都得死，车轮放平的那种，主官皇甫嵩说是黄巾都得死，五万黄巾直接踹下河喂鱼，另外十几万就地垒成京观。
道德？老子没有道德，要个屁的道德！
在这种逻辑思维下，这些上个时代的老兵对于老曹的行径并没有什么特殊的感觉，甚至对比以前因为国家缺钱，粮草物资发不全的时代，甚至会觉得老曹这人还行，最起码钱粮俸禄给齐全了。
所有在我出生之前发明出来的东西都是理所当然的，所有在我15岁到35岁之间发明的东西注定是要改变世界的，所有在我35岁之后的发明都是反人类的。
科技如此，道德观念也是如此，以朱涛、彭弘为首的老人所接受的道德观念虽说有善的一面，有滴水之恩，涌泉相报的普世道德，但在战争相关的方面，却还执行的是曾经的那套。
同理，这也是很少见到老一辈来找曹操报仇的原因，说白了就是他们的观念和认知，都停留在过去，停留在那个成王败寇的时代。
输了的人还来报仇，老子上次没灭你满门，这次发现了，刚好将你满门清点清楚，送你一起下去！
这就是上个时代的认知和观念。
故而朱涛对于自己儿子朱丐的行为非常的不满，在他看来，当谁家的兵，吃谁家的饭，给谁家卖命，这就是他的朴素道德。
