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这种情况下，便是真有主战派，怕是也要时间来打消他们的疑虑才会冒头吧？
但不管如何了，八月下旬，随着天色微微放晴，刨去出井后第二日那次稀里糊涂的安抚人心之举，已经来到这个时代约莫着一旬有余的赵玖第一次以赵官家的身份接见了两位行在重臣，到底算是突破了之前的五人篱笆墙。
双方在后殿相见，康履、杨沂中随侍，行礼完成、问安结束，波澜不惊，然后自然是吕好问以资政殿学士的身份和做过兵部尚书以及尚书右丞的资历先行问对，却是从一些乱七八糟的闲话开始。
须知道，这番闲话看似无聊，其实是必须的。
因为自从赵官家落井后一直以养伤为名少有与外臣接触，而此番突然要求行在文武上疏议论中原防务，更是隐隐有承认官家脑袋受伤忘记了一些人事的风言风语。所以，吕好问此行俨然有代替外臣们观察官家身体情况的政治任务，赵官家需要接触外臣以重新掌权，而外臣怎么说都得大略验证下这位天子的合法性。
眼下这个局势，总不能真指望一位宋惠帝吧？当然了，真变成宋惠帝，说不得也没办法。
不过还好，赵官家口齿清楚，言语顺畅，姿态从容，双方一番闲谈，后殿中别人且不提，吕学士倒是彻底放下心来——这个官家确实没傻！
而这时候，赵玖也方才知道吕好问的一些底细，诸如此人的‘道学’非是这明道宫的道，而是历史上那个鼎鼎有名的儒家道学之道。而且这吕好问世出名门，他玄叔祖吕蒙正、曾祖父吕夷简、祖父吕公著，全都是宰相。
与此同时，赵玖也明白了为什么康履放心推荐此人来见自己了，乃是因为此人之前请辞尚书右丞（宰相副署），就是因为李纲在朝中打击东京流亡大臣所致——此人当日在东京汴梁，参与过张邦昌的伪朝，却也是第一个劝说张邦昌归还皇位之人。
不过很显然了，这位道学先生跟赵玖印象中的道学先生相差甚远，其人温文尔雅，有问必答，却既不趁机攻击李纲也不多言黄、汪二人之政，只是如他奏疏中文字那般，温和的劝赵玖凡事量力而为罢了。
借此，赵玖也多少又知道了一些隐情。
