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你让这对小情侣当场复述郭颁与习凿齿的作品名称或许有点难度，但今后要是再听到这两个名字，张莹和王通多少也能记起来这两人是比较靠谱的史学家，这也就够了。
某种角度上来说，这便是科普的意义所在。
“……”
随后张莹朝展柜里探了探脑袋，略带好奇的对朱祁镇问道：
“朱先生，郭颁和习凿齿的名字我现在算是记住了，那他们记载的内容呢？”
“霓虹遗失的那第四世纪一百多年里，那座岛上到底发生了什么？”
“发生了什么啊……”
朱祁镇闻言再次大手一挥，一本虚拟的《永乐大典》再次出现在了他的手中：
“这说起来就复杂了……唔，我们先从霓虹的卑弥呼女王说起吧。”
“卑弥呼女王是‘邪马台国’的国主，如果你搜索百科，会发现她的生卒年份大约是公元159年－247年。”
“但同时期霓虹的统治者却是应神天皇，这两个资料看起来似乎是冲突的，无论是国内还是霓虹的史学研究者对此也都各有看法。”
天皇。
这是霓虹文明史上不可忽略的一个角色，从诞生之初便是霓虹最高的精神象征。
霓虹认为的第一位天皇是神武天皇，于公元前660年旧历正月初一践祚，不过这种说法在史学上并不具备什么说服力——因为霓虹可以找到的文史资料最早只能追溯到3世纪。
那么霓虹历史上的那些天皇是怎么来的呢？
答案是……后世推出来的。
在公元645年大化改新之后，当时霓虹确立了封建制度。
为了树立大和朝廷的封建统治正当性，才从后往前推算出645年前面几百年的历届天皇。
所以霓虹的天皇才会分成一到四系，其中二三四系还是可靠的（因为都是公元600年后的人物），第一系的33位天皇就不怎么好说了。
第一系后半部分的那些天皇勉强也算相对靠谱，但越往前就会越玄乎，比如说欠史八代的那几位，人均活了120岁，个个都是天照后代……
