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正如朱祁镇所说。
霓虹人神话里的神明一共有八代，目前霓虹所信仰的并非一代神天御中主尊，而是三代神天照。
这种信仰方式用华夏神话来解释，就相当于不信盘古而信二郎神，单纯从信仰角度上来说倒没啥毛病。
哪怕是西方的基督教里也有类似的情况，很多信徒尊崇上帝，但信仰的却是座前的天使或者其他使徒。
“……总之就是这么个情况。”
朱祁镇简单的和张莹王通介绍了一遍霓虹的神话故事，随后意味深长的说道：
“然而很有意思的一点是……我们在《永乐大典》摘录的资料……也就是郭颁所写的抄本文献中，发现了一则记录。”
“这则记录的内容是这样的——【怀帝与使者款叙往昔，细询卑弥呼遗事，使者陈言：‘昔卑弥呼既老，倭邦忽逢日夕有食，月往蔽之。彼以为天谴其擅权之过，遂匿于岩隅，欲遁世纷扰。来纱别尊偕诸神官恳劝经月，始释其重忧，再秉朝政’】。”
“这段话的意思用白话文来描述，就是怀帝与霓虹使者闲聊时得知，卑弥呼在年老的时候倭国出现了日全食，卑弥呼以为这是上天对她长期独断朝纲的警示，所以吓得立马躲到了山洞里，来纱别尊……也就是应神天皇带着文武百官在山洞外求了快一个月，卑弥呼才放下顾虑离开了山洞。”
“怎么样，猜到什么了没？”
张莹从朱祁镇念完古文的时候就已然瞪大了眼睛，明明头显内的通气效果很不错，这姑娘却愣是感觉耳后有点灼热：
“朱先生……这不是在天照身上的发生的事儿吗？”
张莹记得很清楚。
刚才朱祁镇在介绍天照故事的时候特意提到了日食的事情，不过霓虹神话里的顺序和文献记载不太一样就是了——霓虹神话中的天照乃是太阳神，正是因为她的避世才出现了日食。
不过这类神话传说历来不靠谱，华夏神话里的孙悟空还接近五分之一光速呢。
蓦然。
张莹又想到了华夏历史上的一个人，他叫李耳。
李耳原本是陈国苦县厉乡曲仁里人，也就是赫赫有名的老子，《道德经》的编撰者。
在经过千百年的传播扩散之后，李耳成为了神乎其神的太上老君……
咕噜。
