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譬如当年卑弥呼女王派遣使者觐见曹魏的时候，除了提到倭国战乱频发之外，还多次谈到了霓虹的水患。
甚至后世的史学界有一种支持者颇多的看法，认为卑弥呼女王最早派遣使者来华其实是为了响应燕王公孙渊的号召，而公孙渊给出的承诺之一就是愿意协助卑弥呼治理霓虹洪涝。
只不过当使者难升米等抵达带方时，公孙渊已经被司马懿推平了基地，于是难升米等人才临时改为朝拜明帝。
在卑弥呼剩余的年岁以及应神天皇在位期间，他们有相当多的时间精力都被水患所困，那时候霓虹治理水患的方式原始到什么程度呢？——他们还在用石头和木头去无脑堵河流。
到了应神天皇生命的末期，这位天皇甚至将狗弩国的俘虏当成了人肉沙袋，拿去堵因为台风而发生洪涝的紫川河……
在这种情况下。
应神天皇刚嗝屁没几年，他的继任者仁德天皇就突然版本更新了——仁德天皇先是疏通了堀江，引导河流改道，接着修筑大坝田堤，一下扼制住了霓虹的水灾。
霓虹古代最出名的水库叫做和珥池，工程最大的堤坝叫做横野堤，它们虽然远远比不上华夏的都江堰，但也算是具备一定难度的水利工程了。
而这两个水利工程都是仁德天皇在同一时期完成的，嗯，这家伙还直接搞起了双线操作……
这是一个非常违背规律的做法，因此后世很多霓虹人也将仁德天皇看做了霓虹版的王莽，认为这是一位穿越者。
不过更多史学家则认为仁德天皇有可能来自华夏，在《永乐大典》出世之前，最支持这个看法的证据同样来自应神天皇——仁德天皇叫做大鹪鹩天皇，《古事记》中曾提到他是应神天皇的第四个儿子。
但根据2002年镰仓幕府八幡宫遗迹的考古成果显示，应神天皇的第四个儿子在历史上应该是早夭了的，因为考古学者们在神社中发现了疑似应神天皇四子的牌位。
要知道。
霓虹庙宇中的“寺”是供奉佛教中的佛的；“神宫”是供奉各代天皇的；“神社”用于祭祀先人，如果加上靖国二字则是厕所。
倘若应神天皇第四子真的登上了天皇之位，那么他应该位列神宫，而非神社。
譬如比较有名的第26代天皇继体天皇，他的前辈武烈天皇没有留下孩子，于是他被从旁支选上担任天皇，死后本名便从神社中除去入了神宫。
“另外仁德天皇还有一个比较异常的地方，那就是他的陵寝。”
只见朱祁镇的左手在空气中舞动了几下，张莹王通面前很快出现了一道数据投影：
“仁德天皇陵是霓虹历史上最大的皇陵，甚至在全球的皇陵中也能排名第一——毕竟秦始皇陵的外墙已经被毁掉了。”
