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只要是冤孽,那都是投不了胎的,这是常识。
清微派中的某些法术,便是用来帮助冤孽驱除身上的怨气,将其变为普通阴魂之后,就能帮它超度投胎。
洗怨先生这个流派,就是从清微派里的“度”字衍生出来的。
因为洗怨这一门手艺是从道家清微派演变过来的,所以在明朝刚开始的那段时间,洗怨先生也被人称作道士。
可到了明朝崇祯年间,基本上就没有这种自称道士的角色了,听左老爷子说,好像是那一辈的洗怨先生们,跟道家掌舵的几个老头子有点矛盾,闹了几年之后,就跟道家彻底决裂了,从此以后便与传统的道士分道扬镳。
他们的矛盾,很可能就跟洗怨先生和道士最大的区别有关。
道士讲究的是重(zhong)生,也就是尊重每一个生灵,包括邪灵煞鬼在内,也就是这一点,才让清微派中的“度”字一门,源远流长的传了下来,以至于衍生出洗怨先生这种职业。
但道士重生也有一个度,如果冤孽不能超度,死活都得纠缠着阳人不放,那么道士就很可能会把冤孽打得魂飞魄散,或是把冤孽镇压在某些法器里,让其永不见天日。
说到这里的时候,左老爷子笑了起来:“我记得你爷爷家里有一本书,叫做洗怨术志,那上面就有这么几句话.........”
“心存怨者,阳人之孽。”
“若殂(cu),则作祟于斯,非道者不可解也。”
“道者以术降孽,怨不散而弗度则以术镇之,或致厮于殂,永不超生哉。”
话音一落,左老爷子问我:“明白么?”
“不明白。”我傻愣愣的看着他:“文言文我闹不明白啊,啥孽啥殂?”