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“踏平乱世,降魔卫道,解世间生民倒悬,还天下河清海晏，既为前辈们一世守望，亦为我辈后来者得以彼唱此和效仿！老一辈卫道之功莫大如天，方有接任者取法乎上，即便此战我刘君怀就此身死道消，也会以前辈们品行高洁，德高望重为傲！”
他这话已压抑在心底良久，如立人天师这般，其自身境界早有证道可能，不藉此闭关以求飞升，即心中挂念神界之未来。
据他所知，玄羽旗便有此类人等不下数名，还不包括清凉寺一大批有同样守望之人。
当然对于佛教而言，慈悲执念所秉持，他们更多是考虑着，效仿先辈神祗，为抵御末法之劫，阻止末法时代降临，延迟它的发生，以自己意志化作最根本一点本源，填充进入世界之中，借此拖延末法之劫的完全演化，为修行之路寻求一点生机。
这种救赎众生方式，与道家卫道维道理念有本质区别，不能轻言孰是孰非，何种见效最是显著，但是精神意态的熏渍陶染影响一样深远，覆盖一样密集。
但卫道者势力虽同样属于修道之体，却早就意味到，将两种意识形态有效结合，从中找出共通互融，这就是他们那般急切的，将乐圣仙师拉拢门下最直接原因。
他们认为，那种无事时固可借以潜移默化，一遇紧要，便可锄奸摘伏，才是最契合实际的行为方式；正确引导，才是末法之劫到来之时的影响最深远良策。
不修正法、贪求名闻利养、贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延，才是末法乱象显现的开始。
那种善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解与信心者日趋式微，兴妖作崇者众，各种魔化现象此起彼伏，这就是天道面临倾毁崩塌前兆。
刘君怀有前一番讲述，口中所言及和上维道之人留守，丝毫未见夸张，这也是立人天师、闫法靖琪、雍季同等人，能够分驻天罡殿、玄羽旗几万年地位不倒根本原因。
并非仅有刘君怀明晓诸位大能无悔大义，诸般人等仙风道格人尽皆知，除开背地里魔族嘲笑，其无上声望，早得神界大肆褒扬与追随。
