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就连当初他让孙武前去莒邾领兵时，都曾再三写信叮嘱孙武，上兵伐谋，务必要减少死伤，不可视士卒的性命如同草芥。
对待战争尚且如此，遑论对待天灾？
而他的这一番话说完，子产的脸上已是愕然，旋即又陷入沉默之中。
事实上，子产在郑国，也真可谓是爱民如子了。
如若不然，也不会执意要冒天下之大不韪，锐意改革，拿那些个手握大量田地的权贵与豪强们开刀。
可是在子产的潜意识中，却还是不能做到推己及人，将卫国的黎民也当作他郑国的黎民来对待。
国与国之间的隔阂与间隙难道就如此的明显么？卫国人与郑国人的区别难道就如此之大么？
并不是。
当子产就着李然的思路，自省一番后便立即发现，此前确是自己的心思，有那么一些“不正”。
而造成这种现象的原因，只能归结于当下分封治世所带来的根本上的局限性。
天子关心全天下的黎民，而各诸侯却只需要关心自己范围内的黎民。至于卿大夫，更只需要管理好自己家族即可。倘若既不是天子，又不是诸侯卿大夫，只是个平头百姓呢？那就只管好自己就行了。
而这，就是所谓的“修身，齐家，治国，平天下”。不在其位，不谋其政，无外如是。
子产作为局内之人，若无旁人指点，自然是看不透这一点的。因为他无法跳脱出来，以上帝视角俯瞰整个人类的历史文明。
而子产之所以陷入了沉默，乃是因为他不知道该用什么样的语言来反驳李然。
而且，他也找不到任何可以反驳的点，甚至在细细品味李然这一番话后，他还觉得李然说得甚是有理。
