第364章 有兽焉，其毛如血 (第3/5页)

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不过，因为天下之事终究难得圆满，每一个人都会有他所能够到达的能力的极限，因此若是汉武大帝仅仅只是为了维系国祚的长久不衰，因而尊儒的话，那么虽然汉帝国或许就会如同前朝的周王朝那样慢慢的衰弱下去，但同样会如周朝那样，得以国祚长远，那样的话，虽然万事万物终究不能尽善尽美，然而总体上，武帝的做法，却不能被认为是错的！

然而，因为武帝在性格上的好大喜功，使得他为了尽最大限度压榨民力而在独尊儒术的基础上，还做出了罢黜百家的决定！

如果说，诞生于这片神秘东方大地上的古老华夏文明是一片茂密的森林的话，那么诸子百家中的每一家，便都是在这片森林中的一棵棵生机旺盛的树木！诚然，为了夺取更多的养分滋养自身，每一棵树木之间都是敌人，然而，若是认为的将整片森林中所有的树木全都弄死，仅仅只留下了其中的一棵树，那么难道这棵树，就能够独霸整片土地的养分，进而能够长到遮天蔽日的庞大地步吗？

当然不会，因为对于林间的树木而言，彼此之间并不仅仅是竞争者，还同样，是抵御沙尘、风暴、干旱等无数自然灾害的同伴！也唯有众多的树木聚合在一起成为了森林，森林下面的土地才会变得无比的丰饶肥沃，所以，若是原本的茂密森林最后只剩下一棵孤零零的树木存在的话，不说这棵孤零零的树未来会不会因为得天独厚的环境而成长成为一棵参天巨树，单就是原本被森林所覆盖的肥沃泥土，也会很快就会在自然灾害的侵袭之下变得贫瘠，最后，化作一片荒漠。

况且，与明显就是一棵枝繁叶茂的参天大树的道家相比，作为被选中的树种。儒家明显是先天不足的！

如果不罢黜百家，在诸子百家共存的学术交流氛围与压力之下，尊儒未必不能够使儒家自立自强。从而与汉帝国同心合力共度今后的一切难关，然而。过度的拔苗助长必然会导致灾难的发生，正所谓上有所好下有所效，无数的投机者纷纷的加入了儒家，使得原本便先天不足的儒家，体型迅速的膨胀而无休止的臃肿起来，最终畸化成为异形！

好大喜功的汉武绝对是那种为了自身的目的会无限制的压榨本国治下臣民的暴君，而异形化了的儒家，虽然口口声声礼仪仁爱。也作出一幅为统治者着想，希望国家长治久安的面孔，然而在儒家表面光仙华贵的内里，实质上却是充斥着无数吸血噬肉的寄生虫，并以儒家的礼法为手段，不仅向下愚弄欺骗广大平民百姓，还多次的企图愚弄他们的主人，帝国的君王，至高无上的帝国统治者们，妄图以此来窃取至高无上权利。从而欺压百姓，作威作福，实现自己心中不可告人的阴暗目的。

所以从武帝开始。异化了的儒家便既不会如原来一样坚定的站立在统治者这一边，同样也不会为了贯彻孔丘等一大批理想主义者的理想而选择庇护世间生存艰难的广大平民百姓，他们仅仅只是寄生虫而已，是要寄生在宿主的身上，食其血噬其肉，直到取宿主而代之的！！

或许这可算作人心险恶吧！就正如《荀子》所言：人之初，性本恶！然而，武帝虽然雄才大略，但他从小便生长于深宫之中。不与民间接触，也便不知人间疾苦。所以对于人心，武帝其实一直都不明白！

也因此。一代雄主才会轻易的相信了儒家的谎言，放弃了他的前辈秦皇所钟爱的法家，抛弃了他的祖父辈所认同的道家，而选择了儒家！并且为此不惜全力助帮助儒家清扫敌人，将所有有可能威胁到儒家利益的其他学派思想从根本上予以摧毁！

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……应该说，孟子这个人虽然在道德上有所瑕疵，然而，其对于人心的洞彻却是远超常人，也因此而深知，民贵君轻，所以如桀纣那样的暴君的灭亡，完全是他们严重欺压平民百姓的咎由自取！

然而武帝却并不明白这个道理，而当时围绕在武帝身边的那些儒生们，则不过是一群弄权的佞臣，不说不具备孔子心系天下的伟大情怀，就是能够拥有孟子那种极为高明的洞彻世事能力，也必然只会为了自己的前程而毫无底线的蝇营狗苟，至于民间的疾苦，国家的未来，很遗憾，这些人是全然不会在意的，就是有事，也会花言巧语利用儒家的言行为自己的开脱，欺骗统治阶层与贫苦大众百姓。