第八十四章 魔门！ (第3/5页)

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实际上，在陈香在宋阀人面前表明了自己的身份，称自己为陈朝皇子之后。宋阀实际上已经决定了要全力支持自己了。江淮军被招安之后装备齐全，隋朝五十万大军拔营北上，这些事情的别后也是因为宋阀的鼎力支持才得以成行，作为补偿，江南的盐铁专卖权利，已经开放给了宋阀了。

自己还为宋阀提供了一个全新的朝廷身份。为朝廷收集南方以及南洋海外的情报，有了这些身份之后，他们行商的的底气也就更硬了。

在安排了安隆、荣凤祥和席应之后，小阁子里便只剩下了石之轩和陈香两人。

石之轩有些慨叹的说道：“我原本以为国师大人说要重用魔门弟子，还只是一个政治姿态，没有想到国师大人果真是要重用魔门弟子……实在是令人意想不到啊。”

陈香笑了笑说道：“魔门之所以是魔门，只是自以为正派人士的诋毁而已。魔门的历史。恐怕裴大人比我还要熟悉吧，我也只是知道个一二，不如为我讲一讲？”

石之轩听到陈香的这个要求，眼前一闪，似乎是想到了什么，接着眼神又变得悠远起来，开始娓娓而谈的讲述了起来：

“西汉「罢黜百家，独尊儒术」之后。被儒家正统打压的诸子百家开始进行有机结合，以道家思想为主干，杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。魔门的形成过程与道教类似，因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。道分阴阳，人有生死。道、魔两家皆本于道，只是侧重点不同。老子就有「天地不仁以万物为刍狗」的说法，《老子》中还有许多这种冷眼看穿之语。可见道家本有仁与不仁、有情与无情之分。道家不仁、无情的思想由魔门继承发扬。

而《庄子》、《列子》中均有杨朱求学于老子的记载，也可见魔门与道教有很深的渊源。

东汉末年，道教与魔门兴起。张角凭之起义并妄图夺取天下的道教经典《太平青领书》中，内容庞杂。既有道家玄门正宗，也有不少旁门左道。由此也可佐证道魔同源非虚。据我推测，《天魔策》应成书于东汉晚期，即佛教传入之后，因为先秦诸子中只有异端邪说的概念，并没有魔的概念，《天魔策》中的魔字，当来源于佛教佛魔争斗的理论。

正巧在东汉末年有一旷世奇才，被魔门称为「天魔」苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。

后来魔门分裂，十卷《天魔策》散落于两派六道手中。

《天魔策》中以《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作，是魔门最高心法。