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不过因为两人理念不同，最后石之轩和碧秀心生下一女，后又分道扬镳，碧秀心却因为阅读了石之轩并不完善的不死印法而阖然早逝，这件事情也导致了石之轩最终无法掌控住自己的两套人生准则，从而精神错乱，成了精神分裂患者。
石之轩也不得不通过宗教的方式来找到自愈的可能，因此便扮成了长安城中的大德圣僧。
所以石之轩也对补天阁的传承有着如此复杂的心情。
“补天阁实际上还有一重身份，那便是整个魔门的种子，因此也藏有完整的一套天魔策，之前国师大人所阅读的那一卷经书，便是天魔策的精简版本了。可以说就算是整个魔门都覆灭了，只要补天阁的传承仍旧存在，那么魔门便会再次在补天阁的行动之下，不断找到合适的苗子传授天魔策中其他卷轴的武功，从而恢复整个魔门。
有了补天阁之后，我敢说千年之后也许没有了慈航剑斋，没有了高丽奕剑流，也没有了什么其他狗屁的门派，但是魔门一定可以传承千年，影响永远。
当年我以傲人天资得到了那代补天阁掌门的青睐，并传授了补天阁的绝学，继承了这魔门最重要的传承。当时的我得到了整个天魔策和补天阁的传承之后，武功也突飞猛进，还是意气风发，十分得意的……谁曾想，哎……幸亏后来遇到了国师大人……赐我太极拳经，帮助我完善了不死印法，又以异能使我分裂出去的人格化成了我的分身，不仅不会再影响到我的正常判断，反而可以使我分身三人，做的事情更多，能力也更大了！”
说道这里，陈香也是十分感叹，石之轩不愧是一代英豪，居然千年之后慈航剑斋消失不见，而魔门却源远流长看来，他的预见真是一点也没有错。
石之轩很快便调整好了自己的情绪，继续说道：“另外我所继承的一派传承，便是花间派。要知道书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇愤慨，选择了与主流社会相对抗的人生态度，相信花间道的萌芽，亦当在此时。与魔门其他流派相比，花间道份属主流社会的边缘团体，这一属性决定了它在魔门两派六道中的尴尬地位，而花间传人传承自世家大族的自命风雅，同样也使得他们与其他魔门中人格格不入。是以花间一脉几乎注定得不到《天魔策》最核心部分的传承。然而花间传人的出身以及他们对于主流社会的相对融入程度，却又使得他们对于魔门同伴，相对而言保持着一分天然的优越感。”
“邪极道的成立的具体时间我并不清楚，但根据我的推测，大概是在汉武帝之后没多久，也就是说，邪极道应当也是较早的一个派系。第一代邪帝谢泊寄情医道，但并不能就此认为邪极道的营生仅此而已，否则实难以解释“邪极”二字是何来由。实际上，当时那谢泊不仅痴情于医道，居然做出了世人所根本无法接受的事情，那边是解剖尸体，不论是已经死去的人，甚至为了研究医学，他连老人孩子，甚至于孕妇婴儿的尸体都解剖，完全令人无法忍受，因此被称为是邪极道。也当真是极为邪门的一个门派。
作为喜欢解剖尸体的狂人，盗墓也是谢泊，以及整个邪极道的副业，要知道盗墓亦是源远流长的一大行业，有汉一代，如谢泊之类的行当更是盛况空前，以致刘邦立国时便要“以秦始皇守冢二十家”来防盗。邪极宗的门人在汉末乱世中亦曾有过进入主流的机会，董卓、曹操甚至曾专门为之设立“摸金校尉”、“发丘中郎将”的职位。然则这等营生终究为天下人所恶，是以邪极宗列名魔门，为世所恶，亦可理解。”
陈香没有想到，邪极道居然还有这么一重背景，尤其是医学背景更是令陈香十分感兴趣。
