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此石稍向右倾，泉水从右边溢出，流落在下方两丈处，山壁上伸出的一块向右稍倾的岩石上，日久冲刷成石盆。
那样的石盆还有三个，之间的距离都比上一段加一丈。
泉水经由五个石盆刚好落入巨石前面的高地上，汇聚成池塘。
池塘的溢口竟十分巧合地对接巨石的圆口，仿如一只巨龟趴在池旁饮水。泉水通过巨石中的穿洞，流入不知是自然形成，还是群猴所挖的蛇形水道，贯通桃林直至出谷。
谷内桃树以横六竖五的格式排列，形状各异但前后对应，杂而不乱，总体形貌如同龟壳上的纹理，实叫人无法相信这是自然的杰作。
但那十四棵不同寻常的桃树不在此阵列当中，两棵并立而生，方圆十米内不生其它植物，不栖任何动物，一高一矮俨如门状。分布在龟颈、四足、尾部、龟背正中心。
颈、尾，正中心的树门被溪水隔开，且正中心的两棵桃树一样高大，也是谷中最高最大的两棵树，犹如擎天之柱。而且两棵树生似连体，相交的大部分枝干连生在一起，堪为奇观。
另外，部分普通桃树在排成各自阵列的同时又与其它阵列的普通桃树排成线形，按照头、左上足，左下足，中心，右上足，右下足，尾的顺序逐个相连，如引导线一般。
弘衣居士推断：此谷状似龟，溪似蛇，龟蛇合体谓玄武也。
玄武汲水，补其力，壮其命也。此阵应与玄武封魔阵同属，能够产生强大的灵气来压制和抵御魔物。
灵气旺盛则根补树心，使之突破常规。
龟首离位乃地气入口，又是山精（山泉）汇聚所在，气量自是非同凡响，所以颈部的两棵桃树在地气的滋补下生得非同寻常。
桃树乃是聚阳之物，龟足的四个点位巽、坤、兑、乾同样是灵气旺盛之地。加之每天清晨，露水会顺着山岩滴落在树上为其灌溉。露水又称天精，桃树自然生得异常。
而这七个点位的灵气因阵势效应能够相互感应，形成巨大的灵气罩笼罩起整个山谷，令谷内生机勃勃。
不止于此，谷内除了正常的灵气流动外，还因桃树所在方位，及普通桃树的线形排列产生了一种“回转”效应。
灵气从头部开始流向左上足，下至左下足，再上至中心，转右上足，再下至右下足，最后至尾部，完成另一轮灵气流动。
