第385章 我就想当个博士 (第4/5页)

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对方问完，曹昂还是1身冷汗，不能这么下去了，否则自己定有回答不出之时，自己必须要主动出击。

于是曹昂看向主《尚书》的孔伷和主《公羊春秋》的第5巡，拱手说道：“小子素闻今文经学，视孔子为托古改制的‘素王’，注重阐发经文的‘微言大义’。小子无知，敢问2公，《尚书》与《公羊春秋》之中，有多少的‘微言大义’，又尽为何解？”

曹昂话音刚落，众人皆是1愣，盖因曹昂所提出的问题，众人从来没考虑过。大家常说“微言大义”，谁数过有多少条。

就像谁知道《论语》里面有多少条“子曰”1般。

其实这个问题何休已经在《春秋公羊解诂》做过解释，何休刚死，曹昂也不确定是否已经流传开来。而且何休的答案只能解《春秋公羊传》的问题，可解不了《今文尚书》。

众人1时瞠目，曹昂却根本不给这些人反应的时间。

曹昂看向宗承道：“自儒道大兴以来，《尚书》传分古今，卢师是长于《尚书》的，所以不管是‘古文’还是‘今文，’小子不知道翻了多少遍，只是有1事不明。虽说仓颉立文字，但古代没有纸张，绢帛、竹简亦难以保存，这几千年前的文章，是如何流传到今日的？周有《周礼》，此为礼制之兴也，那在周礼之前，那为何会出现尧、虞、夏、商之书。若是周公制《周礼》，则周之前无礼也，可若是周之前有礼，那怕不是周公制的《周礼》。”

不待宗承回答，曹昂又看向服虔。

服虔是古文学派的大佬，算是博士中的另类。虽然今文派掌握了话语权，但到了汉末，今古之分，已然不明，很多人通今博古，而且非通1经，尤其是朝廷不断地扶植今文经学，选拔博士之时，便不太区分其出身。