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公公觉得，两百余年的太平发展? 扬州人口至少要翻上五倍有余? 六七百万人口都算少的。
原因无它，扬州在明代的经济格局相当于后世的上海、重庆。
并且，没有饥饿！
富裕? 富裕? 富裕? 是扬州的基本特征。
而大城市另一最重要特点就是它的主城其实都不大? 并且居住的都是平民? 它的近郊才是大量富人居住的区域。
府县人口五六百万? 城内城外被杀居民八十余万，才是真实情况。
可惜的是，公公前世，扬州这座城市完全忘记了这场灾难。
唯一留下这场大屠杀印记的就是那“螺丝及顶”巷子了，“螺丝及顶”是“垒尸及顶”的谐音? 这是扬州人民智慧的象征。
垒尸及顶? 一条巷子? 尸体堆满的比屋顶还高。
不这么说? 这条巷子的历史就不会有人知道了。
因为扬州的事，公公今世有能力，自然就要大搞普查了。
天主教方面也对中国人口普查很感兴趣? 而身为天主教东方教区大主教和庞麦臣阁下，自然有若干便利可以看到天主教在中国人口（部分城市）的调查数据。
如《利玛窦中国札记》第五卷第18章《郭居静神父和徐宝禄在上海》，就是公公看到的最真实，也是第一手史料。
在利玛窦的记录中，上海是个有两英里长城墙的小城，但是郊区的房屋和城内的一样多，共有四万余家。每家大概五六口人。
利玛窦写道，一座中国的小城都有这么大的人口，即使乡村也是人口过分拥挤。
“城市周围是一片平坦的高地，看起来与其说是农村，不如说是一座大花园城市，塔和农村小屋、农田一望无际。在这一片外围有两万多户人家，与城市和近郊人口加在一起共达三十多万人，都属同一片城市管理。”
郭居静证实利玛窦所写的三十万人口并非上海县全部人口，而是仅在上海城中及城墙外近郊居住的人口。
上海一县的实际人口在百万人左右。
魏公公这人好实事求是，所以专门派人调取了上海县志和松江府志，两份地方志表明，在大明洪武二十四年，上海县人口就有五十万余。
