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在短短一年多的时间以来，我受到了许多校内的老师与同学们的帮助和教导，也受到了国内各级领导和干部们的支持，还受到了校内外、甚至国内外的大量专家学者以及各界人士的关心与帮助。另外，我还要感谢陪伴我走到今天、并且我相信以后还会陪我走很长时间的、共计十几位希羽组同事们的不懈支持。
接下来开始进入演讲正题——
据我所知，我国的许多同志们都喜欢用“三论”这个名称——对应的是控制论、信息论、系统论。我则不然，我想三还是多了一些，简化一下，就叫系统论。实在说，只有一论，即系统论。今天我就是来宣传这个观点，算是‘一体化’学派。除此之外，我对目前把科学二分成自然科学和社会科学也有些想法。当然，我是希望大家能同意我的观点，所以今天我讲的题目就叫“系统三论的一体化与六大科学”。
首先我想说明的，就是我能够讲这些东西绝不是我一个人努力的结果，但由于缺乏通讯渠道以及时间上的严重缺乏，超过半数恐怕都来自于我个人进行过的一些简单学习。要讲的这些观点差不多都是跟今天在座的水野遥佳老师讨论过的。除此之外，就是我七月份专程前往德济大学期间与我进行了不同程度的交流的几位老专家，以及我在今年早些时候前往高卢时，与一大批大数学家讨论的结果。其他还有跟我通过信的同志，我自己也数不清有多少，但几十人是肯定有的，在座的第一排之外的、比我至少年长十岁的老同志们之中恐怕就有那么几位。
也就是说，我今天能够讲一些东西，都是这么一个集体共同讨论磋商的，是我接受大家教育的结果。我想强调这一点，因为现代科学技术里面，很难说哪一个人能够独立来作出什么贡献，都是集体的；现代科学技术的研究工作都是社会化的。或许数学理论可能由一个人或复数个的极个别人提出或创造出来的，但除此之外的绝大多数学科的绝大多数成果——这意味着每个学科之间，甚至每个学科下属的各个一级学科、二级学科之间的科研逻辑恐怕都不尽相同。我希望所有能听到我这次演讲，或在晚些时候能看到我全文发布的演讲稿的所有同志们都能明白这一点。
我先讲系统思想。系统思想的由来已久。一个人在实践当中，认识一点客观事物，他总要想把这些事物联系起来看。在古代，人们有天神主宰的观点。就我所知，世界各国大多都出现过类似的神秘主义阶段，我国的玉皇大帝、北欧的英灵殿、新教等体系的上帝、印度教的湿婆神，还有其他地区的各类大大小小的诸神，它们或多或少地也能说明一点观察到的自然现象，这也是系统啊，只不过是神话的系统就是了。当然，这些是不科学的，是想象的。
到了后来，觉得这个神、那个神不好，神灵主宰不好，于是把神灵从系统当中清除出去，这大大地前进一步了。但是，这样一个系统里面还是有很多臆想的东西，或者说是自然哲学式的系统。也就是说，事实有的掌握了，有的不掌握。不掌握的部分，空着，联不起来。要把它联系起来怎么样呢？就加一些臆想的东西，这就是自然哲学。
在座的不知道有没有中医，家中有中医或接受过中医治疗的？我一直认为，中医理论就是自然哲学式的东西，这个理论是很好的，很完整的一个系统，至少看上去优于不少非洲和美洲巫医的原始医学体系，但即使是中医理论，里面包括了很多想象的联系，实际上是不是那么回事还需要研究。不是说中医要现代化吗？我看这个现代化就要在这个问题上做工作。中医理论有近两千年的历史，但它还不是科学的。在国际范围内，它和美洲印第安部落与非洲中部的草药巫医，以及习惯放血治疗的传统西医都是相等的。至于目前为止的现代医学理论体系是主要来自于传统的西医，但又与西医大相径庭的存在。中医应当与之合流，推动现代医学的进步，而不是抱着自闭的系统在那里故步自封。
