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数日之后,齐景公私下召见孔子,孔晏双子再会,一番寒暄之后,便天南海北地闲谈起来。两人同感对方见识渊博,不知不觉间,两人的话题焦点渐渐集中在治国之策上。晏子相齐辅政多年,经验丰富,而孔子还只是一个管理畜牧的乘田小吏,所以这次交谈更大程度上是由晏子所主导的。
一者有经天纬地之才,经世济民;一人胸有万千沟壑,有安邦治国之愿,相谈甚欢,辩驳得也是酣畅淋漓。一个风云弄潮的智者,难得有一个可以共论天下的人,而且到目前为止,他还不是敌人,岂能不见猎心喜。
畅谈良久,晏子话题一转,谈起秦穆公独霸西戎之事,从而挑起王道与霸道之争。两人舌绽莲花,言出法随,异象频现,更是显化出王道之国与霸道之国,展开兵戎、政治、外交、经济、文化等全方面的交锋。
晏子很难说他是哪一家的人物,他非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”,坚持“意莫高于爱民,行莫厚于乐民”。治国施政之道又很有儒家“仁政爱民”的特色,重视礼教,节俭廉政。不过相对来说,晏子还是更偏向于法家吧。
终于,王霸之争结束了,富国强军的霸道之国吞并了推崇礼乐仁义的王道之国,不过霸道之国也是民生凋敝,国力大损。一时之间,晏子两人都陷入了沉默,回想反省总结方才的辩驳。
孔子还不曾真正辅国治国,他的主张难免还存在一些虚谈空想,不符合现实的成分。而晏子相齐辅政多年,他的治国之道显然更加务实,更符合这个春秋乱世的大背景。
半晌,孔子起身行礼道:“与君一谈,受益匪浅。叨扰许久,丘也该告辞了。”