第667章 命定之死 (第3/5页)

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这位大主教看了看少年，叹了口气。

“命定之死，源自于主躲避死渊吞噬三次的神迹。在一切的最初，死渊中尚未有主的仁慈时，死亡会无差别地降临在所有人与物的头上，只有与死渊同等级的不朽存在才能避免。”

直罗纳不知道从哪里抽出了一本书册，这本书册是用什么作为载体、用什么写就的就算是将目光落在上面也无从得知——那是种存在被抹除后给予人的空洞。

“而主为了恢复力量，降格为人数次，这期间曾以一个牧羊人的身份躲过了三次死亡——盗匪、疟疾与临终。”

“盗匪象征着暴力与祸乱，是人类畏惧刀兵和意外产生的恐惧与可能的死亡。牧羊人本该在23岁死于盗匪，那些强盗会抢走主的羊与钱，夺走他的生命。但那一日，他以人身受天启，带着羊远离了村落，躲过了命定之死。”

“疟疾象征着瘟疫与病痛，是人类畏惧猛毒和创口产生的恐惧与可能的死亡。主的化身在43岁本该死于疟疾，但他结识了采摘草药的少女，少女的草药和喂食让他躲过了即死的命运，因此少女被追封为圣徒，主也因此躲过了命定之死。”

“临终象征着死渊本身，是人类注定滑向死渊的结局。牧羊人于63岁行走在荒芜的大地上，身畔已无羊群、亦无朋友。他只身走向缓坡，却发现缓坡越来越深，周围干裂的土壤变得灰白、颗粒中伸出亡者的骨。他已经知道自己走向了死渊。”

“这一次主没有躲避吗？”

或许是这种极富冒险与意外展开的宗教故事更能俘获少年的心，阿德勒没有了一开始的拘谨发问。

“没有，孩子，主从来不躲避，凡人眼中的躲避是主行走于正确的道路。躲避只是凡人的借口。”

“主在死渊中询问——死亡本身会死亡吗？”