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满朝诸公因为国家的财政问题都很务实的选择支持手工业、商业的发展，征收商税，来弥补亏空，同时逐步的减轻农民的负担。这里没有用百姓。
因为百姓现在被细分为很多种：手工业者，工人，农民，小商人等等。现在讲“与民争利”，大部分读报纸的人都会想一想，这个“民”到底指的那些人！
如果说《经济》的理论，是非常务实的，且极大的冲击着儒学的体系，促使士林大儒们深思，想要为圣人补全这一块理论。
那么《数学》则是把程朱理学冲击的七零八落，其影响力更甚。
经济学，比较是一个理论性的学说，谁都可以提出自己的看法。并没有一定之标准。验证起来比较困难。
但数学就不同。对就对，错就是错。而且君子六艺，数学本来就是包含在其中的。只是所有的读书人都没有想到，数学发展到高深的阶段，会如此的艰涩，又如此的严谨，完全是一个新的天地！
程朱理学的核心观点，万物皆有理。从而衍生出理、气、数、道等观点。
那么，数学，就是完全的、直白的，把这个“理”揭示在所有人的面前。对就对，错就错，完全不容狡辩。
这个把理学给坑惨了。但凡读书人，心里都有点数，亚圣他老人家的数学估计是一团糟。
大明的河东派为何如此兴盛？远超其他学派。比如陕西的三原学派等等。其核心原因就是：大儒薛瑄在努力的“修正”理学的缺陷：理只在气中，决不分先后；天下无无气之理，亦无无理之气。
其中就包括补齐在数学上的短板。
但《数学》一出，河东派几乎被人反对者冠以“空谈”之学。无论是理、气，都被归纳为数学公式，无须这种玄之又玄的说法，直接可以表达出来，写的明明白白！
