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朱文正与浑家交待事项，看他模样并不是个大男子，与浑家说话很是细心，夫妻两人倒是个和睦的感情呢。
李寇这么一问，朱文当即答道：“天暖时修筑城墙，一是安抚，二是活命，免得教流民席卷州县落为流寇，但凡有一口吃的，哪个愿意落草为寇？这第三么，便是甄别流民中的强壮者，有愿意从军的编入土兵或充弓箭手，有好武艺的可直去禁军边军出力了，至于其余人等大都是分编开来，有家产者或经营铺席，或购置田产，无田产者则编入户籍，或租赁官田，听漕司及州县衙门分拨，或为当地大户聘请，要么佃当地富户家田产，要么为城中大户当个帮闲——少君作何打算？”
李寇心下有了计较。
他对这世道一概不知，虽有一身好武艺但那又能打出几亩田地？倒不如以手头这二十万大钱，寻漕司买下老家那个山沟，先静观着世道是个什么样子，瞧得清楚时，或隐居山野或跃身跳进这滚滚红尘，那也是自在选择的。
此时不可随意定去留。
纵然是要从军，也须知晓这世道是个什么样子。
若不然纵然凭着认识几个大字有一手好武艺，那也不过当个这世道里的睁眼瞎。
那如何了得呢？
“地，农之本者也。前宋时官田私营，富可兼并州县，贫者尚有从商之路，而战事起，商路绝，民无存焉。后宋时，北人南下，与南人争地，地尽，而商事穷，既无人口，又乏钱、粮，遂无地者从军，意图北伐，又有奔投（帝）者众，待北人耗尽，后宋怠，此前宋之所以亡于仁、哲土地兼并之风益盛时，而后宋亡于先天，此所谓‘农事亡，前宋亡，农为商挟，后宋所以不存也’。农者，天下事，所谓‘无农不稳’者也。”
——李清照《知世录·李教相问对·过宋论·农篇》
注：
注⑴：以工代赈之法古已有之，最早见春秋时齐景公时期，为晏婴实施，原文“齐饥，晏子因路寝之役以赈民”。见《晏子春秋》。
宋神宗熙宁八年，公元1075年夏，江浙一带发生灾害，越州知州赵抹奉旨救灾，赈灾之外又招收三万流民修筑城墙，对灾民既发工钱又发粮食，同时以官府的名义向灾民借贷，“用厚计其工办法，使之赖以多得”。
欧阳修知颍州时，也招募灾民修筑黄河大堤并修缮渚陂民田，可见以工代赈的方式已经成为一种赈灾手段。
范仲淹在浙西时利用当地人信佛的风俗，也招募灾区民工以工代赈修佛寺。此事见沈括《梦溪笔谈·卷十一·官政》。
