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这个氐人却是在三国志系列游戏中从来没有登场的。只有查阅三国时代版图，才会发现氐人的大致居住区域。
一个全新的蛮族，此前的游戏经验几乎没有任何用处。吴凡在思虑再三后，只得采取慎重策略，建议曹冲下诣，令靠近青藏高原的益州和南中两州加强军备，随时提防羌氐联合军的侵犯。同时，调集三十万中央军，分别于这两州驻扎十五万，作以增补。
曹冲依言而行，这一次的军事调令递交到众议院后，以压倒x-ng的支持票率获得通过。
又过了半年，201年冬，炎黄教的传播网已经幅盖至大半整个中国，只有南中、益州、凉州、交州、幽州这五个州或是由于地处偏远，或是由于备战紧张，使炎黄教的传播受到了一定的阻滞，其它地区每个县治拥有一座龙观祠的普及率，已经高达92
这个时候，一个新的问题出现了：神职人员的薪资问题。
由于教会已经与官方逐渐脱离，除建设新龙观祠的经费之外，其它所有活动经费，包括神职人员的薪资，全部靠教民的捐赠来运转。由于没有制定一个相应的薪资标准，神使的薪资就按照每月一两黄金的额度发放，这与一个地产规模中等的地主收入相当。大神使和神使长的薪资比之还要再高一些。
吴凡对此认为不妥，他提出：神使的薪资标准，要参照当地普通居民的平均收入，只要在能解决自己的衣食之余，再稍稍有些存余即可。要使人一想到神使，第一印象就是清苦。
至于大神使和神使长等其它神职人员的薪资标准，只应比神使更低，而不应比神使高，因为这些人的工作并不如神使那样辛苦。
吴凡的主张受到宗教内部人士的置疑，搞不懂吴凡此举何意。神使讲信布义，作仪式祝福，每天的工作都很繁琐，为什么还要这样压制他们的薪资呢？而大神使和神使长虽然工作不如神使繁重，但毕竟是高级神职人员，属于管理阶层，薪资不升反降，这是什么逻辑？
吴凡对此淡然一笑，作出如下解释：
首先，在炎黄教所要宣扬的众多教义当中，就有一条是关于节俭的普世理念。
既然如此，身为神职人员，自然要以身效法，因为自身的品行才是说服他人的最好工具。如果每个神职人员把讲信布道当成是一种赚钱的工作，那么他的思想动机就不纯净，又何谈感化他人？不能以自身感化他人，说得再多都不过是一些空话套话罢了。
至于你们普遍认为的，大神使和神使长是处于管理层的神职人员，薪资自然应该比处于底层的神职人员高。这恰恰是一种俗世的等级观念所致。
