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虽然普净等僧人帮助魏延在愚化胡人上立下了大功，魏延却只给他们一些金银的赏赐，只给他们在那些胡人聚集区设立狭小的僧庙，从来不会拨给他们僧田，更不会在那些名山大川风景秀美处脑残地给他们修建名刹，更不会让他们蓄养僧兵。
因为魏延知道历史上南北朝时期佛教失控的发展所造成的危害。
在南北朝大动乱时期，杂胡政权解除汉人政权的禁令，强迫汉人信仰佛教，用佛教从思想上俘虏华夏人作佛奴，生活、礼仪、思想完全与天竺佛徒同化，他们甚至自称为佛子释种，不认自己是华夏人，寺院放肆扩展，不仅有自己的武装僧兵，有自己的广阔的僧田，有自己的统治者与被统治者，不受国家律令的约束，一个寺院等于一个独立或半独立的佛国或佛刹。
不少原属国家的编户民众，为避苛役重赋，相继投入空门，此外社会政治动乱的加剧，亦令普通百姓寻求相对安全的宗教实体之庇护，以致全国的佛寺竟有三万之多，僧、尼数目则有两百万之巨，约占全国人口的十分之一，同时佛教寺院大兴土木，浪费了大量的社会财富，又大肆兼并和掠夺土地，占据了大量的良田。
在张角太平道暴乱失败之后，道教遭受官府强烈抑制，也是佛教兴盛的一大动因。
魏延可以用严刑峻法来限制自己同胞不要去信仰不入流的消极思想，但这毕竟治标不治本，治本方法是建立一种全新的积极向上的宗教，来取代佛教道教，甚至成为大汉的国教。
在此之前，魏延曾做过许多超越时代的创举，军队编制、军衔制、严肃军纪，搞来搞去，每天让各级参军对各级将士做宣讲会，做频繁的思想指导，但魏延心里还是惴惴不安。
因为，他发现，跟后世那个不怕艰难不怕牺牲具有世界第一的战斗意志的军队相比，他麾下嫡系部队差距还很远。
究竟魏军这支冷兵器时代的军队和现代军队差距在那里呢？
