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这种现象放在动物身上显然很不合理，就像鸟儿有翅膀，遇到火灾却不是飞走，而是去找水淋湿自己一样。然而当主角换成他自己，却又会感觉非常顺理成章——他完全不认为自己失去意识后遇到火灾，身体还能本能地施放魔法来解决问题。
“说回正题。”
她轻咳两声，继续说道：“我们假设有一位年幼的儿童，在火灾发生时，他身边既没有大人，本身又从未学习过发生火灾发生时的应对措施。”
“在这种情况下，他选择逃到有水源的厕所里，关上门然后不断往门上洒水降温，以避免火势蔓延进来。最终，他成功避免了被烧死，但取而代之的是因吸入毒气而死。我说的这些有可能发生吧？”
格林迟疑了半晌后，默默点了点头。
那是拥有直觉式本能，也拥有决定可能性的意识，却缺乏经验和知识致使的结果。
但在那种情况中，除了拥有火灾相关知识的那部分人以外，其他人或动物都不可能作出正确的反应。那与意识无关，而是单纯的知识积累……
不等他开口提问，邪神便往下说道：
“相对来说，一位受过高等教育的成年人在同样的情景下，即便自身已经脱离了危险，但仍可能选择转身冲回正在燃烧的房屋内，尝试将正在哇哇大哭的孩子救出火场，即便这有极高的机率导致他与孩子一起死在火焰和浓烟之中。你也不否认这个假设吧？”
格林再次点头。
“所以说，在应对非直觉式危险的时候，你们一样还是得靠‘经验’去提供可能，再让‘意识’决定出行动。缺乏任何一个，都会让你们没办法达成有效的自主行为。”
她用摺扇点了点自己的额角，继续说道：“这种大脑机制是独属于智慧生物的优势，但在失去‘智慧’后，却会成为一种致命的脑部缺陷。”
“……”
好半晌后，格林恍然大悟地点点头。
邪神的表达逻辑乍听有些混乱，要细理一下才能明白她究竟在说什么——
在她的例子中，问题的核心只在于：人在面对危险时，是如何做出“有效的自主行为”的，至于当事人最终是死是活其实不重要。
