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怀疑者认为,宝贵古玩乃是有钱阶级之傲行,或是名人之盲动,藉此鸣高,故为风雅。而误解者则认为,古玩之可贵只在年代,凡古物即可贵,而愈古愈可贵。其实这些观点都是大错特错的,古玩之所以珍贵。其主要原因有以下两个:
一,是古玩自身的珍贵,换而言之就是古玩本质之精妙,作工之优良,后世所不能仿作者。例如唐宋之书画,其造诣之精,后世任何努力所不能及;三代铜玉,其作工之精细。文字之纪录与后世考古有极大之裨助,其他各品莫不如是,均为中国文化与艺术之最高样本。因此,其珍贵是理所当然的。
二。是人为的珍贵,这人为的原因有很多,但最主要的还是无聊、掩饰以及积财有关。
先说无聊,人类乃属于高智商生物,在没有挂掉之前,除睡眠休息外,空闲下来时必有所思。除了残疾人外,在睡觉之余,肯定会必有所动。而中国四千年来。完全为君主**,在圣君贤相、天下太平、四民乐业之时期,知识分子固然可以畅所欲言、适所欲行。但翻阅四千年历史,圣君贤相之时有几?多数是黑暗政治时期!在昏君暴臣政治下,愚夫愚妇只能是任受支配;但稍有知识的文化人,是非善恶之关,岂能无动于衷?可在**政体下。批评时局,谈论政治,不仅仅自身难保,动辄还有被诛九族的危险,谁敢妄言?所以,文人士子的思想与行动都受到了极大限制,除读书从政之外,便不准搞什么活动。像现今社会所公认的高尚娱乐。如跳舞、赌博、集会、结社,在当时均视为妖孽行为,非但国法不许,就连舆论也不容。万不得已之下,这些文人士子便辟出好古之途径,以古玩为惟一之消遣妙品。
再说说掩饰。在那**时代,政治虽未必均上轨道,然一般官吏尚多畏于清议,其越礼非法之行为亦必多方掩护。即以清末之庆亲王,当时总理国政,权倾华夷,只在汇丰银行便存有百万两的私财,如此牛逼的人物尚惧三麟公司奏参,何况是其它人了。如果年俸不及百两的官吏,十年之后拥有千两以上的房产地业,明晃晃摆在街上,那御史不参你一本就是怪事了。然古玩无定价,千元之物可以一元得之。所以那些聪明的官史便想到这么个绝妙方法,以收藏古玩为隐藏其真正财富。
最后说说积财,古时官吏升迁不定。比如一直在帝都任职,那购置不动产业自然极有必要;但一旦外调,其管理及经营均大费周章,而当时又无银号银行之设备。为商与民争利又被限于国法,而金银之收贮又极不方便。于此无可奈何之中,这些官史们便以收存古玩为变相之积财方法。
