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王导深怕姬妾们会受到曹氏一帮人的凌辱，匆匆上了牛车。路上慌里慌张的王导嫌牛跑得太慢，于是他左手扶著车门栏，右手拿着麈尾，不断使用手中麈尾的柄当鞭子驱赶那只快牛快跑，狼狈之下终于比曹氏先到了一会儿。
秘书监蔡谟听说这事后，吃饱了撑得没事干，便特意拜访王导。他对王导说：“朝廷恐怕要为王公加九锡了。”
九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。《后汉书?袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬（jù）鬯（chàng）。”
由于蔡谟表情严肃，王导以为是真的，便说：“不行不行，我王导何德何能啊，我会绝对推辞的。”
蔡谟又说：“我没听说过皇帝还要赏赐别的什么东西，只知道有短辕的牛车，长柄的麈尾。”以此取笑王导驱策牛车的狼狈相。
王导这才知道是在取笑他。一向大度的王导此时也恼羞成怒了，他说：“我和各位贤能一起在洛阳游玩时，哪里听说过这个蔡克的儿子！”
言外之意还不是：你这个小字辈哪里有资格跟老夫开这样的玩笑呢？你还是到一边擦擦鼻子玩去吧！
皇上给王导加不加九锡，这都不是事儿，但皇帝对王导的尊重那确实是举世罕见的。
公元331年（咸和六年）冬，举行冬祭，下诏将祭品送给王导，并说“不必下拜。”王导连连推辞不敢承受。皇帝在给王导的诏书上总是写着“惶恐地说”这样的话，中书省起草的诏书，对王导则称“敬问”，这以后就成了定规。后来每年正月初一，王导入朝，成帝还亲自起来迎接。
当时天下大旱，王导便上疏请求退职。但是皇帝下诏说：“圣明的君主管理天下，行动都要合乎天道，举止不能偏离了规则，这才能使人伦肃整，万物生长顺利。朕肩负祖宗基业的重任，受着王公的推举辅佐，但不能继承仰接古圣王的遗风，使宇宙万物平安，造成天旱日久，万民忧愁怨胥，国家的不幸，责任在朕一人。
“郡公贤明通慧，精于道博于理，才志弘大深远，功盖四海，辅助朝政已有三代，国家之典则没有废亡，都是由于郡公像仲山甫那样辅佐的结果。而现在贬低自己的功绩，引咎自责。如果把皇帝的过失，移给宰辅大臣来承担，这更会增加朕的过错。国家治理的万千事机，不可一日不理，明公应该放下谦虚礼让的个人品节，而承担起治世经国的大任。”
王导坚决地推让，朝廷数次下诏恳请，然后才继续执掌朝政。
王导平素俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣不同时穿两件帛衣。成帝知道后，送给他很多布匹，以供他私人开支。王导体弱患病，出席不了朝会，成帝就亲自到他府中，置酒设乐，然后用舆车将他接到殿里，成帝就是这样敬重尊崇他。
