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于是石虎下诏书问中书衙门，说：“佛教是国家所尊奉的，平民百姓里没有官爵的人，是否应当事佛？再者，僧人都应是高洁正派之人，精进佛法，身体力行，然后才能成为有道之士。现在僧人多得要命,里边出现了许多奸邪违法之徒，根本不适合做僧人。这些事儿你们商议一下，看看怎么办才好。”
著作郎王度评议说：“君王的祭祀，有典制礼仪可供遵循。佛是外国的神灵，不是天子和各华夏民族所应尊奉的。自汉朝以来，佛教开始传入，当时只是允许西域人在都邑建立寺庙来供奉，汉人都不让出家，魏朝也是这样。现在应当禁止公卿以下的人等，不让他们到寺庙烧香、拜佛；凡赵国平民当和尚的，都恢复原先的服饰。”
王度的意思是，佛教是外国教，中原各族是不该崇信的。中书令王波等也随声附和。
这话石虎当然不愿听。像他这种以“羌胡”身份入主中原的人，心理是十分敏感的。
他最后下诏书说：“王度等人说佛是外国神，天子不应信奉。朕本来出生在边鄙之地，愧为华夏民族的君上，至于祭祀，应当遵从本来的习俗。佛是戎神正合此例不应排斥。制度定出，永世作则，但若这样做于事无损，何必拘泥前代？夷、赵蛮诸类人，凡夷族、赵国百姓乐意尊崇佛教的，听任其便。”
意思是，你们说佛是外国神，可我这个皇帝恰恰正是外族人；你们说中华原本不信外国神，我这个外族皇帝偏偏正好要破例尊崇外国神！别争了，老百姓乐意信佛教，就别干涉人家了！
话很冲，带着火药味，自谦也好，自傲也罢，来了一顿夹枪带棒的回击，总算给“宗教自由”定了调子。
诏书一出，国内僧人顿时松了一口气。但也使一些奸佞之徒，有了护身符，较以前的作为更变本加厉。这种状况谁能禁止呢？谁能清除尽庞然大物身上的寄生虫呢？神明如佛图澄者，也只能望洋兴叹。况且，些许寄生物的存在，不正说明被寄生者的勃勃生机吗？无论怎么说，佛法是兴起来了，赵国境内的血腥味淡下去了。
而这，正是佛图澄和佛法的功劳。
于是，佛教成了国教，百姓都争着入寺出家。
佛图澄的心血没有白费。几十年间，佛法算是在大众心中扎下根了，上自王公贵族，下至黎民百姓，都知礼佛敬佛。佛教在赵国大地得到进一步弘扬传播。
