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而当黄巢玩了“天街踏尽公卿骨”和朱老三进行“白马之祸”后，经过五代到了我地盘最小对外战争胜率最高的铁血大宋，就变成了与士大夫共天下的新时代了；然后其中又短暂经过元朝的与包税人共天下的历史倒车之后，到了明清就开始发展成为了与胥吏共天下的格局。
直到被鸦片战争的隆隆炮声所打破，又历经有良心的历史发明家和公知牧羊犬所推崇的北洋军阀乱战和狗屎涂金的民国时代，才有了南昌城的军号响到天安门城楼上的那声“中国人民从此站起来了”的宣言，进入到真正与大多数人民共同建设和发展国家的新时代。
至于眼下周淮安在唐末五代之交，所搞出来的这个半只脚踏入初级工业革命的晨曦，半只脚还在传荣古典农业社会，堪称四不像的太平军政权又算是什么呢？他思来想去良久之后，只能面前得出一个结果，大概算是以传统农民为基础，与广大寒庶士人和部分新兴商人群体，紧密结合的新式政权吧？
把妹逛夜市的时光仿佛是过得格外的飞快，其中虽然相继停步下来歇脚了好几次，并且在沿街设立的浆水铺、汤食店，品尝过了洛都当地特色的果酪毕罗（馅饼）、羊汤杯托、奶膏浆水等名目吃食之后；随着深夜的更鼓声敲响起来，小挂件还是出现明显的倦态和呵欠起来；
于是就到了好孩子该上床补觉的时间。在温声哄送走了犹自有些恋恋不舍和眷念不已的小挂件之后，就到了周淮安更进一步见识洛都特色的成年人夜生活的阶段；而一直没有什么存在感守候在身后的四侍之末韩霁月，也默不作声的走上接替了周淮安身边类似僮仆和小厮的位置。
这时候，漫步在街头上的周淮安也逐渐来到了南市夜市的另一角。然后，位于街道当中的风物和景象也逐渐开始变得迥然相异起来；作为妇孺和少年男女的比例在明显的减少当中，而取而代之的是更多带着跟班、扈从漫游街头中青年为主的成年男性。
而在这一带，就是昔日唐明皇所设立的天下四大教坊司——洛阳左右教坊司所在的明义坊；因此因为近水楼台的缘故，同样也是当地堪比长安平康三曲的风月菽泽、烟花圣地；至少相比外间纷乱而残酷的世道，足以让更多人投身到这些酒色旖旎的温柔乡中以为暂时的逃避和慰藉。
