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这个很好理解，也很好解释。
身心合一并非苦修武功才能得来，其实平常人也自然而然地就做到了，比如伸手端起一个水杯，首先要有端起这个杯子的念头，这样身体才能作出相应的动作；天冷了，我们也就知道该加衣裳，有了加衣裳这个念头，身体才会去加衣裳。所以身心合一人人都能做到，身心无时无刻不在一起。
可问题来了，任何时候都能做到身心合一吗？
比如猝然遇到紧急突发事件的时候，能做到吗？如果人人都能做到，那这个世界上就会少发生不知道多少起交通事故了。很显然，的确人人在平常不紧急的时候，身心如一，可一旦发生了紧急事故，由于临机惊慌失措，自我失去了对外界正确的判断，此时身心自然不能如一，往往就会发生一系列的悲剧。
身心合一并非虚谈，在任何情况下皆能保持自我心念的冷静与理智，不受外界突发情况和这样那样的意外的刺激的扰动，这就需要专门修炼和训练了。
长期习练外家武功的人，看上去的确没有经过打坐入定的过程，但由于处在一个稳定的环境中和训练状态下不断训练，当然也可以由外而内达到内家高手所求得的身心合一之境。如果外家功夫练到了这个地步，也不是普通的功夫了，意味着这个人已经将武功练到了骨子里精神中，随时随地都保持着应有的警惕，一旦遇到突发状况，自然也能做得到身心合一。所以世间法到了高绝处，殊途同归就是这个道理了。
内家修炼内修外铄，首先就要达到这种状态，然后在日常状态下境界不失，那么修炼相应的外功自然事半功倍；相对于不断锤炼形体而求得相应境界来说，自然要轻松许多。不过内功也不是那么好练的，没有明白人指点极容易练出问题，不是照着书就能练出来的。一个人的心中一秒钟的时间内要划过多少念头，难以计数吧，想要克服这种自我心念的扰动对于绝大多数人来说，可能比去练习那些艰苦的外功要难得多。
还有一个最重要的就是外功练不好就练不好，最多练不成，顶天受点外伤而已，可内功则不然，万一修炼内功的人本来心理上就有什么缺陷，可能由于无法克服奔腾的心念而陷入一种如痴如狂的危险境地。这也就是为什么社会上传授这个拳那个脚的人多，却从没听说过谁公开把内功拿出来教的。
那静坐养气的气功不在此例，传统的以养生为目标的气功和武家内功还是有极大的区别的。
叶凡躲避季长风突然的攻击的时候，虽然时间极短，但是在自己此时相当敏锐的心念的体察之下，发现自己身心中似乎确实有一种奇异的力量。这种力量说不好来自哪里，反正就这么出来了，与那天自己及时避过炸膛的危机的情况如出一辙。听到季长风问自己，叶凡一时答不出话来。
难道这莫名的力量就是那内家真力不成么？
季长风见叶凡犯迷糊，知道这会要是不给他点破，极可能由于认识不明白而造成退功，于是拉着叶凡坐在操场上的草地上，缓缓道：“所谓内家真力，其实就是身心合一之时体内自然唤醒的一种本源的力量。这种力量可能是元气，可能是真气，也可能是神气一体的时候被激发出来的混元之气，反正到底是什么，我也说不太明白。但是你必须弄清一件事，真正的内家高手所锻炼的气，就是这个东西。这种气弥漫周身，牵一发而动全身，一处受攻则处处相应，集中一点爆发时能使得人发出超越常人的力量和反应，内家修炼若不能体会到这种功力，那就是扯淡的，连门朝哪边开都没摸着。紫霞功的第二层为什么叫做初阳，意思就是这个初次唤醒但还处在微弱状态的内力，这一层的目的就是壮大这种功力，使之可以周流全身四肢百骸，使得人精神气更足，更旺，反应也更加敏锐。”
“这种力量其实人人都有，只是不能激发出来而已，是不是这样？”叶凡小心翼翼地问道。
