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自己问自己，难道自己真的就不稀罕她吗？答案当然是否定的。眼前的这一刻，叶凡也不知道在梦魂中往返了多少回了，此时梦想成真，就算是做梦，他也是不愿意醒过来的。
正在叶凡脑海里跟风轮似的打转的时候，萧晓筱问道：“叶凡，抱着我！”
叶凡伸过手臂去抱着萧晓筱：“你怎么了，冷吗？”
这大热天的，当然不会冷，萧晓筱摇头：“不是，我就是想让你抱着我而已。不要离开我，好吗？我怕！”
“我怎么会离开你？”话音刚落，叶凡脑海里电光一闪，离开，对啊，萧晓筱已经离开了，她已经走了啊，是自己亲眼目送着她离开的，那此时这个怀中的人……
欲境就是亦真亦幻。
它真实反映出一个人心中最大的欲念和欲望，当定力足够，入定够深的情况下，就会随心所欲造化一个一如自己所愿的幻境。在这个状态下，真真幻幻简直无法分别，定力稍差的人一入就出不来，最难的一点就是真心入境容易，可要破了这欲境可就不容易了，因为一切皆如自己所欲，出来以后所面对的肯定不是什么都如自己所欲的现实，心中若是存了这一念，欲境便再难超脱。
能够有这样的定力证入欲境，却没有这种定力破了这个欲境，这是一个悖论，完全相悖的一种境界。在平常生活中几乎不可能遇到，也无法解答，明明就是自己真心所求的状态，却要用真心去破了它，无论是出还是入，都必须去建立在自己的真心的基础上，这不是自己为难自己吗？
也许是也许不是，就看入境者怎么去看待这个问题了，虽然是一个完全的悖论，却是修行人必须要去解答和修成的一个境界。
叶凡由清明而入混沌，再因为这个“离去”二字由混沌回归清明，这个时候所要看的就是他能自动出了这个状态或者是主动破了这个状态了。
在这个时候，一般有两种选择。
其一是能出，意思就是说自己可以维持这样的定境，只要这种状态的确是自己真心所求，那么就可以随意出入，这就好比是宾馆。在自己没有房间的钥匙的时候，想要进去还得去前台登记，选房，看房，最后给预付金确定了住哪间房之后，前台才会把钥匙给你。有了钥匙当然可以想进就进，想出就出，啥时候高兴了就进去睡一觉，不高兴了就出去走走看看。把欲境比作是宾馆房间的钥匙，那么房间就是欲境，此时完全可以就把这种境界当做成仙了道，毕竟那种享受确实很好很舒服，较之常人来说，的确多了一番难得的享受。只要自己在现实中看到了什么自己又的确想要拥有，那简单，将之化入欲境，就可以真实得到这种享受。尽管对于旁人来说这完全就是不存在，可对于当事人来说，那就是真实的经历。
其二是能破，这就更加简单了。即便是迪拜的七星级酒店，那终究不是自己的家，自己无论如何最终还是要回到自己原本的那个家里的，想要回家到前台去退房走人就行。酒店就是酒店，宾馆就是宾馆，自己回到了家并不意味着自己就失去了这个享受，啥时候看心情好有兴致，还可以再来。
能出和能破的区别非常微妙，能出其实就意味着能破，就看愿意不愿意。这个愿意不是说说而已，必须是真心才行。
修行各次第成就都要讲究资质悟性和性情，有这个资质悟性可以进去，最终能否破境而出就要看心性和性情。
酒店虽好，终非久恋之地。无论是能出还是能破，都是建立在能入能守的基础上，所以境界是一致的，最终的结果都是能破，在欲境中出入许久而不能破只是心性性情未到地步，只要有明白人指点然后主动去穿凿最终达到考验的要求就可以破境而出。
最终，能否破了这欲境，就看是不是能破欲境之人罢了。有的人不能破，那说明他就是那种欲壑难填之人，有的人弹指即破，无非他信念坚定而已，并不是困于自己这点欲望的那种人。
这两者没什么高低上下之分，能破只能说这人欲望更大，所求更多，超越了欲境所能涵盖的范围；不能破只能说这种人小富即安。
