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定境中，叶凡有些为难地道：“若是帮你们解脱这法阵的束缚我倒没有什么问题，但是其他的……”超度他们去投胎吗？叶凡和阎王爷他老人家也不熟啊，再说他又不是佛门修士，怎么可能会超度之法？不超度他们，解了法阵的束缚，那以后又让这倒霉的夫妇两干什么呢？如果是人还好，大不了找份工作给他们干就行，可偏偏他们根本不是人，人的活他们自然干不得了，可鬼的工作怎么找，叶凡照样是两眼一擦黑，剑仙修行中可没告诉自己在降服了鬼怪以后假如他们能够散尽魔心之后该怎么办。可让他们自生自灭的话，了解了这夫妇两个的过往以后，叶凡也狠不下这个心来。
李修于：“叶凡，我夫妇两死了这么多年，一直想的就是报仇、报复，算算年纪，我和丽红也快七十岁了，早活够了。你一开始能斩灭我们，此时就索性送佛送到西，让我们解脱了吧。”
这夫妇两的心境中涌起了一阵阵的疲惫之意，若是换做刚刚打架的时候，叶凡出剑收拾他们丝毫不带犹豫的，在他眼里不过就是杀了两个为祸一方的妖孽而已。可现在的两人完全失去了所有的力量，也不再是当初的那两个人人谈之色变的恶鬼怨灵，就是浪荡无依的游魂野鬼而已，这让叶凡如何下的去手？
思索良久，脑海中忽然浮起了一个念头，想到这里，叶凡这才在定境中喝道：“你二人说什么歪话？既然好容易超脱了过去的束缚，老天爷让你两个死而不灭这也是上天有好生之德，也是你二人生前威武不屈的报偿，让你们可以在这种状态下看到这世事变迁。此时的你们已经不再是过去的那两个厉鬼了，重新找回了自己，也散尽了心魔，刚才一死已经赎清了罪孽，我即为世间修行人，岂能再出手斩灭两个已经赎情罪孽的幽魂呢？别跟我再提这个，本人修行虽然不高，但是你们日后便跟着我受我的约束，也是上进之道。”
赵丽红和李修于面面相觑，完全不明白叶凡的意思，但想起刚才斗法的时候那神妙无方的法术神通，自然而然就以为这是某个神仙在点化他们。生前不能一展抱负被人冤屈而死，嫌怨报复之下成了厉鬼，结果居然有这种造化，对他们来说这无疑是一种心理上的代偿。
这夫妇两个也是精乖之人，连忙恭声道：“我们愿受大仙的约束，多谢大仙指点之恩。”
这才是两个二百五遇到了一个半罐水，自己都不知道自己做什么说什么。李修于和赵丽红生前是两个插队知青，满脑子的报效国家的想法，对于鬼神之说完全嗤之以鼻。死后机缘巧合之下得了鬼修神通，那对鬼神之说不信自然就放下了，自己都是鬼，谈什么信不信？既然有鬼，自然也就有传说中的仙佛神圣，否则那李知归哪有本事降服自己二人？
从某种意义上讲，二人深心中还是希望有所见证的，正是这一丝心念让他们在被诛魔慧剑散尽了怨气以后这才还勾留人间。
至于叶凡呢？
他却不知道自己闯了大祸。在元神定境之中出口成法，说出的话是不能不算数的，并不是说不算数就要遭天谴，老天爷那么忙也没工夫和他计较。问题还是出在元神二字上面，西方心理学上对自我的划分有本我、自我、超我三个部分，本我代表最原始的欲念的部分，人类所有的生存之欲，繁衍之欲这些隶属于动物界的部分都属于本我，有一定的意识部分；本我由自我辖制，受自我约束，自我部分处理现实世界的事情，与东方修行道的识神有相似处；超我则是人类的良知和道德部分，受完美原则支配，与元神相类似。
当然，实实在在的元神出现的境界，是不能用这种手法来划分的，应该是超我和本我以及自我的初步的有机结合。
修行达到一定境界需要求证欲境，欲境既是一种修为成就也是一种考验。在欲境中真实展现求证者的欲念，修士在欲境中纯净自我所欲，求证自我所求心境以后，隶属于本来的动物的原始欲念再不能动摇修士的纯净定念，此时的修士当然不是无情无欲而是再不为自我欲念勾牵，能发乎情止乎礼。这种境界也是一种人生境界，完全不是因为受现实道德法律的约束由于恐惧其后果造成的结果，而是自然如此。
修士若不能达到自然而入，自然而出，看清自我然后自然出离的心境，是破不了欲境的，其道法修为也就无法精进。
