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在萧晓筱的指点下，叶凡重修紫霞神功，于定境中照彻身心内外，已经是在唤醒元神的前夜。
只要机缘具足，就可以一脚踢进去走上以武演道的路子。
叶凡以定阳针的高妙剑术发出诛魔剑气，而对面的李修于与赵丽红也的确是世间入魔之鬼，双方面的力量终于惊醒了隐伏多年的前辈剑仙所留下的神识心印，处于这种境况下，叶凡这才在多方面原因的作用下证入欲境，正式开启了修行之路。
也正因为叶凡内家修炼有成，这才能将磨剑境的内容修炼圆满，此时得到剑意境界的心法指引以及具体运用之术以后，叶凡这才了然。
剑意境界的内容比较庞杂，总的归纳起来大约有三个方面：
第一是剑气的体用之术，虽然叶凡早有这个经验，但此时得到完整的法诀指引意义无疑是巨大的，至少让他明白了剑气到底是个什么玩意。
剑仙的剑气与武学高手修炼多年而发出的剑气并没有什么质的不同，但二者的认知有异。武学高手经过多年的内家修炼，认为剑气是一种内功达到相当高度以后而修成的超越普通武功之上的高妙境界；剑仙的剑气则以精纯的神识为先导，以具足而精纯的神识之力激发法器妙用而发出剑气。
法器这个玩意大伙不要认为它有多么的玄乎，武学高手的剑气所激发的法器之力就是自己的炉鼎，因为这类人追求的境界是草木竹石均可为剑；剑仙则二者兼有，既仰仗外在法器妙用，也激发炉鼎神识之力，二者相合混元一体，求证的是身心体用之道。看起来追求相同实则大异其趣。
武学高手修至剑气境界以后，只要悟性足够，更为精进探求此剑气的来源，也可由武入道求证各次第境界进而有种种神妙不可思议的神通。
法器的作用最大之处在于发挥修士自身的神通上面，比如叶凡此时即便随便拿个枯枝也能发出剑气，但是枯枝却承受不起这种浑厚的内力，还没等克敌制胜自己就先粉身碎骨了。若手中所用的就是普通的长剑，这样倒的确可以有兵器之用，但所发挥的剑气也仅仅就是叶凡自身的修为而已；若是换了天斩剑，那威力就不可同日而语，同样一道剑气，以天斩剑发出就有纯阳之威，至阳至刚，无坚不摧，更是专克阴邪，只要天斩在手就不惧阴邪法力的侵袭。当然了，威力相当的一道剑气，用天斩剑的话就要省力许多，换了普通的剑就要费力许多，这就是古人说的工欲善其事，必先利其器的道理。
不同材质的法器，所发挥的妙用也不同。
以上的内容，就是法诀中所提到的第二个大方面，如何去看待自己的随身法器。第三个方面则应该是祭剑。
天材地宝有很多，是否能够锤炼成最为趁手的法器就要看个人了。这部分内容也是剑意境界的具体阐释。
每一个剑仙都有一柄性命交修的随身法器，对法器的锤炼占了剑仙修行内容很大的比重。那么如何才能锤炼出一柄最为趁手，最能发挥自己神通极限的法器呢？这就要运用祭剑的手法。
