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武学高手内功到一定境界的时候，出声带着丹田之气可以声闻数里，当然也可以丹田气将声音送到自己想要使之听见的对象的耳边而不对旁人造成影响。
弄来弄去，叶凡完全就把自己这门本事当做了传音入密而已，殊不知二者差距甚远，其玄妙处也不可同日而语。
此时的叶凡就好像是一个已经累积了相当丰厚的资财却不知道怎样花的人似的，经刘季常这样一点醒，就犹如掌握了如何取用这些资财的钥匙，其眼界已经不同于以往了。
至于鬼修，刘季常也没有说太多，就是告诉叶凡一个事实。鬼并非长生不死，与世长存的，阴神也有天年之限。
这天年之限与成为阴神的原因有关，或有大冤屈没有得以伸张，或有大牵挂不能放下等等，原因各不相同。但是只要这些原因被消除，阴神也就不能再留形于世，也得入轮回而去。至于来生到底是个啥玩意，谁也说不清，也和今生没有任何关系，反正在刘季常看来，轮回这种事情终究是虚妄不实的，一万年太远，只争今生长久而已。
阴神执念未消，并不意味着就不会消散，这个还是有个极限的，只要大限到来，不管他是不是执念已消或是愿心得偿，还是会神识寂灭入轮回中去的。比如一个人可以活八十岁，但是他二十岁就死了，那么这个人成为阴神以后就还可以在人间飘荡六十年。
至于为什么会这样，刘季常则在神念中解释时光是最好的药，不管有多么大的仇恨多么大的冤屈，五六十年过去了，这种念头终究是会淡去的。
只要心念稍有松动，就意味着彻底否定自我存在的价值和意义，仗着这一缕执念的阴神也就失去了存在的根本，消散于天地之间就势所必然了。
对于这个解释，叶凡倒是能理解。
修行中有一处不静处处不静的说法，只要定境中尚有一丝的躁动或者是杂念，就意味着功夫还没到地步，也就不可能迎来修为大圆满的时刻。
这让阴神留形于世，死不闭眼的执念，就是定住其神识不散的定力的根本，这是不容有任何的瑕疵的，一旦这种执念因为这样那样的原因有所松动，这定力也就会逐渐消散，就跟人得了某种无法医治的绝症相似。正常人神识不能凝聚总归还有一个炉鼎在那里管着，可阴神没有炉鼎，一旦神识不能凝聚也就意味着大限到来了。
与此同时，刘季常也解释道，也正因为有这样的执念的存在，阴神这才有修行的根本，只要有朝一日转执念为精纯定力并度过各次第劫数，阴神也就可以化形而出重回人间，不受这天年之限！
这道神念说起来复杂，实际上也很简单，就是让叶凡理解了他所用的手法是怎样的手法，这样的手法还有怎样的推衍和发挥以及赵丽红和李修于的存在状态。
