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有！
那就是叶凡此时所用的法门。
撷取天地英华，餐霞服气，常保元和，这是紫霞功第七层餐霞境界的心法。无意中有所突破以后，叶凡这才明白，所谓餐霞服气其实并不是大伙常常理解的那种所谓的吸取日月灵气，天地精华，这种理解不过形而下的外行人说内行话而已，此时看来是大错特错。
并不是天地元气不存在，也不是日月灵气不存在，而是方法有误。天地就在那里，日月长悬青天，给你吃你也吃不下啊。
那怎么去做呢？
餐霞心法里面有个餐字，并不是告诉修士去吃日月精华，而是说运转这种心法的时候与吃饭的功用等同，所谓服气也不是吃，而是与“伏”字同意，这个伏字也即蛰伏之意。阴阳激荡而生机充盈，使自身生机元气蛰伏于浩然天地中所本有的生机之中，则我之生机与万物灵机一体，两者相互往来而各取所用，各有所依，这就是餐霞心法的根本所在。
当初叶凡在学得紫霞功的时候，曾经问过季长风，餐霞心法到底是什么意思。季长风当时修为也处在第六层即将突破的边缘十多年，虽然并没有突破这一层修为，但也并不是没有心得。
季长风若有所思地告诉叶凡一句话：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。如果想要突破第七层修为，应该要从这一句里面去找答案，但我修为一直不能突破第六层，此时我也没法子跟你说清楚，就是朦胧间有点感觉而已。”
后来叶凡搜索这句话的出处，才知道这是出自《阴符经》。这个时候，他终于明白了，所谓盗并不是偷盗，而是取其神用的意思。人为万物之灵长，却离不开天地万物的滋养，没有了天地万物的存在，人也就没有存在的根基。所以人生于天地之间，就必须要依靠天地间本来固有之物求得自身的存在以及种群延续，这就好比没有了镜子人也就不知道自己长啥样一个道理。
万物，人之盗。即便是真人大成，也依然还是个人，在没有求证长生境界之前，也有天年之限，但长生境界真的就是绝对的长生吗？
那也未必尽然，只要还是有形有相之身，还没有超脱于这个天地，即便是突破轮回境的地仙，也有命尽的一天，终究还是要回归于万物之中。所谓万物生其身而夺其算，就是这个意思，只要没有历尽劫数得到无生无灭的成就，人即是万物中的一环，万物灵机孕育人这个灵长，最终还是夺回其寿算使之与众生无别。
现在叶凡的修行离这个境界还差得太远了，虽然朦胧中有所领悟，不过离真正的求证还有极其遥远的路要走。
不过用盗这个字来形容餐霞境界，倒也是在恰当也不过了。
元神展开感应万物灵机，挫去自身生机锋芒使之蛰伏于其中，不动不摇也不勾牵。天之道，损有余而补不足。相对于这浩然天地之间的生机而言，人的生机实在太微弱了，自然就要循着这有余者损之，不足者补之的至理。
损天地生机之有余而补人的生机之不足，若不能领略这“蛰伏”之意，餐霞的修持也就无从谈起。
