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每张塞岛胸卡上都有一串独一无二的、无人能读懂的拉丁字母，不成词不成句，欧洲人会很惶惑，其实那是26进制的数字符。那数字符登记后与管理中心的穿孔卡片一一对应。稽查人员可以很方便的通过小型低功率的收发报机与管理中心核对，这个什么什么号多少岁多少身高体重的男女是否是面粉发电厂的施工人员？或是……，等等。
塞岛胸卡上有一塞岛的地形图，两角还有一红五星、一红十字，你们别疑神疑鬼的，什么教什么教的，我一起上了，没话了吧。这胸卡上会因功加喷小红花，或因过消除小红花，若有人已经没有小红花了，还要被消除小红花，那就干脆收回胸卡，人送菲律宾，另行安排了。对于这胸卡的使用佩带也有*相应的条例，也与这小红花的增删挂勾。
塞岛胸卡供塞岛常住民，从女王代理人扈西始，至被认可的塞岛的金、白、花、黑、战五大兵团的成员及其家族，男女老幼，一视同仁，统一佩带。塞岛人自用的卡是蓝色的；如果王木木、长公主等人来，会有金卡；麦霸、萧金刚等人是银卡；各国贵宾观礼考察是黄卡；来此旅游、求学的是绿卡；经商短时逗留的是灰卡……。
扈西创造性的发挥了王木木的创意，所有持蓝卡的男性，在左脚底上刺青，内容即蓝卡上的字母串；扈西还让管理中心建立数据库时，采集数据时，每人都有一必填项，即每人要提供与自已最相关的五人的字母串。实际上，扈西自现在始，在塞岛建立起了“连坐”制。
“连坐”制，是中国人普遍使用的一种因他人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。又称相坐、随坐、从坐、缘坐。指本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪。如……。
连坐制起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有连坐制度。商鞅在秦国变法时，卫鞅（即商鞅）为了巩固君主统治，颁布连坐法。这是在户籍编制的基础上实行的。卫鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿。只有这样，“其势难匿者，虽跖不为非焉”（《商君书?禁使篇》）。实行连坐法的目的，就是要使得人民互相保证，互相监视，互相揭发，一人有罪，五人连坐，即使是跖也没有办法为非作恶。《秦律》中多次提到“伍”的组织，例如说：“何谓四邻？四邻即伍人谓殹（也）。”凡是大夫以下，“当伍及人”，都应该编入“伍”的户籍，一人犯罪，“当坐伍人”（《秦律?法律答问》）。这种连坐法不但实行于乡里的居民之中，也实行于军队的行伍之中。《商君书》说“行间之治连以五”（《画策篇》）；又说“其战也，五人来（当作“束”）簿为伍，一人羽（当作“逃”）而轻（当作“刭”）其四人”（《境年篇》），说明在作战时，五人编为一伍，登记在名册上，一人逃亡，其他四人就要处罚，这就是在军队里实行连坐法。
当时，商鞅立相坐之法：1十家为伍，有问题要互相纠举揭发，否则连坐。如不告奸，腰斩；匿奸与降敌同罪。2怠贫收孥法，对于因怠惰而贫苦的平民收录其妻子，没入官府为奴婢。3里典和伍老也因其该管范围有人“犯罪”未检举而连坐。
