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现在，扈西手中最可信赖的力量就是扈东当时带来的2000娘子军和4000投掷兵，还有230航空兵、100海军、管理人员20人，合计6350人。可这些人跟自已一样，在这里，有语言障碍。扈西把他们定位于国防军、野战军、国家的支柱，平时低调，不必显山显水。而警察部队则由原黑猫兵团的黑猫警长威威猫和黑蜘蛛饭岛爱分任警厅的正副总长，由于扈西对这个“警察”的概念不太清楚，想，我总不能以己昏昏，要人昭昭吧，所以，拟了个草案发王木木审定后，她就在塞岛创建了警察的职称制。经培训考核达标的警用人员，授于“骑士”称号，同时这“骑士”也作为一种职称而授于军职人员和其它政府工作人员。扈西向塞岛的“骑士”们指出，我们这些骑士不仅仅是一名维和社会中职业警察、一名保家卫国的人民战士，还是一名时代的公务员。你们要担任社区的法官，裁判刑事案件，处理民间纠纷；你们是负责治安的警察首脑，抓捕拦路盗贼，保护四方游走的小贩商。你们还要照看水坝，维护公共设施。你们要赞助走村串户的行吟诗人，让他们向目不识丁的居民们朗诵赞美我们新政府的德政。另外，你们还必须保护辖区内义务教育制、兵役法、婚姻法、财税收支状况和相应地区的婚姻、死亡、出生、人口迁徙等大事。
扈西的这个“骑士”及随之而来的“骑士精神”使得在塞岛出现了一种可以相互扶助、维护共同利益、从而密切团结合作。这一制度和精神，给当时混乱无序的社会提供了一种极其需要的东西——一整套明确的行为准则。它多少缓和了那个时代的野蛮习俗，使生活变得比此前500年的黑暗时代稍微容易一些，精致一些。
但是，想要教化粗野的海岛居民，也并非易事。塞岛人大部分时间在与穆斯林、匈奴人或北欧海盗苦苦作战，挣扎在你死我亡中。作为基督徒，他们又要对自己的堕落忏悔，他们每天早晨发誓从善，向上帝许诺要行为仁慈和态度宽容。可不等太阳落山，他们便把诺言抛诸脑后，一口气杀光所有的来犯者和俘虏。扈西的骑士制的推行，缓慢但不懈。终于，在这一片汪洋之中，固化出了一个因地制宜的准则。
这些骑士准则或骑士精神在诞生和发展中各阶段不尽相同，但它们无一例外地强调“服务精神”和“敬忠职守”。在塞岛，“服务”被视为非常高贵、非常优美的品德。做仆人并无任何丢脸之处，只要你是一个好仆人，对工作勤勤恳恳、毫不懈怠。至于忠诚，当处于一个必须忠实履行许多职责才能维持正常生活的时代，它当然会成为骑士们首屈一指的重要品德。
因此，一个年轻的骑士会起誓，他将永远做木木集团忠实的仆人，同时也将终其一生忠心耿耿侍奉他的露丝女王。此外，他还允诺向那些比自己更穷苦的人们慷慨解囊。他发誓要行为谦卑，言辞适当，永不夸耀自己的功绩。他将与所有的受苦大众做朋友，但对于损害塞岛利益的人例外，这些人是他一见到就该杀掉的凶险敌人。
围绕着上述基本精神，骑士们还发展出一套关于礼貌和行为举止的复杂礼仪。塞岛的骑士努力以哈佛大学的要求为自已的行为准则。，正如塞岛的游吟诗人和酒店茶楼的说书艺人述说的那样。这些骑士们期望自己的聪明、勇敢、善良、智慧、忠诚、谦虚、文雅都如露丝女王。不管自已的衣着多么简朴甚至褴楼，不管自已是不是囊中羞涩，腹中空空，但总是态度尊严，言语优雅，行为有节，工作到位，服务热情，保持着骑士的声誉。
其时，哈佛大学塞岛分校就应运成了一所培养举止优雅的骑士团的大学校，而礼貌仪态正好是保持社会机器正常运作的润滑剂。骑士精神意味着谦虚有礼，向周围世界展示着如何搭配衣着、如何优雅进餐、如何彬彬有礼地邀女士共舞以及其他成百上千日常生活的礼节。这些东西都有助于使生活变得更有趣，更宜人……。
在现在的塞岛，扈西这个塞岛新颖的骑士职称的创始人，当仁不让的成为了塞岛骑士团的团长和第一位大骑士。
在现在这个中世纪的塞岛，其实普通的老百姓生活简朴，平淡无奇的岁月中少有特别的事情发生。即便是一个自由市民，可以随心所欲地来去，他的生活范围也极少超出自己居住的邻区。读物当然少得可怜，除少量的手抄本在极小的范围内流传，根本不存在印刷的书籍。在各个地方，总有一小批勤勉的僧侣在教人读书、写字、学习简单的算术。至于科学、历史和地理，它们早已深埋于古希腊和古罗马的废墟之下，湮灭无闻了。
