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在交通上，同样能由对杭州西湖是湖而非河的本质出发看，颍州西湖与惠州西湖它们的苏堤及各桥，也主要是景观功能，没有本质上的大交通物流功能。何况，与杭州西湖比，颍州西湖那么细长，惠州西湖那么不规则，这交通问题本就不是苏轼的工作目的，他刻意是要有水、有船、有船娘、有花船满目。
其实，王木木知道，除了杨万里所说的杭州西湖、颍州西湖、惠州西湖三西湖外，中国的三十六个西湖中与苏轼直接相关的西湖还有雷州西湖。
这雷州西湖就是广东湛江雷州的罗湖，始建于北宋，后因宋绍圣七年(1101年)苏轼从惠州贬移檐州，千里跋涉途经雷州，与其贬雷的胞弟苏辙邂逅，两人悲喜交加。兄弟择日游罗湖泛舟，醉游山水，恋不思归，游罢到湖滨天宁掸寺休憩，游趣尚浓，“万山第一”四字就此书就。后，罗湖便因苏轼的“西湖”情结，也更名为“西湖”了。
看看这些“西湖”，劳民伤财后，功成名就后，苏轼都在那里干了些什么？
在杭州西湖，苏轼很是qíng色满西湖的。西湖既成，苏堤既成，景观既成，官妓现成，旧好新生，自评“政虽无术，心则在民”，他自己都说自己是于“政”“无术”，所以，粉他的人悠着点吧。
至于苏轼的“心”“在民”之“民”，并非是“忧国忧民”之“民”，所以，粉他的人别用这个当作盾牌来顶他。编织这面盾牌的“民”不是“工农兵”，也不是“农工商”，而是“仕僧妓”。
苏轼在杭州的在心之民，主要有三类人：一类是不守本分追逐虚名无意念经的花心和尚；一类是红唇细眉腰肢苗条脸蛋姣好的漂亮小妞；还有一类就是那些无聊透顶攀附风雅满嘴仁义道德的文人名士了。
他跟和尚玩，显得有品位，不在乎尘世俗名；他和小妞泡，显得风流倜傥，能激发创作热情，顺便消消内火；他文人名士们吹牛，则可以唾沫飞扬的大发牢骚，随意抨击时政，洒脱的嘲笑在京城搞变法的那些忙官，也可以表明自己虽然酒照喝妞照泡，仍挡不住心怀天下之壮志，为后世同道、同好追捧。
比如，苏轼与参廖和尚玩，关于九十二级台阶的打赌；关于脱衣盘坐装神弄鬼；关于苏轼“世人不得见”的裸tǐ上“有黑子若北斗状”；关于《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》；关于到庙里去抱着猪蹄大啃特啃；关于与佛印“日以诗酒为乐”；关于自己的“闻香识女人”；关于新官上任时“营妓皆出境而迎”；关于与营妓做朋友短信不断；关于官妓相陪行乐；关于家蓄“歌舞伎数人”；关于家蓄歌舞伎n陪以“数个搽粉虞候出来答应”；关于《贺新郎》以“剧饮而罢”；关于《江神子?凤凰山下雨初晴》类艳遇；关于“九尾灵狐，从良任便”与“色艺为一州之最”周生的“慕周南之化，其意虽可嘉；空冀北之群，所请宜不允”；关于“部使者知公颇有才望”都想和他“朝夕聚首”；关于自己的“不胜杯酌”和“疲于应接”；苏轼在杭州是西湖小酒天天醉，喝伤了身体喝坏了胃，所以他很不客气地把人间天堂杭州称之为“酒食地狱”。
