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祭品也是一个讲究,一般而言小的法事就简单一些,大的法事就要准备的丰厚一些。但是这么匆忙间,真的要是按照要求来做,可能光是所用的祭品一项就成问题了。
祭祀一事由来已久,自古代以来就有种种祭祀,天地鬼神等等都有人祭祀。天地鬼神品阶各自不同,祭祀规模还有所需祭品也就相应不同。祭祀对象越是尊大,那么祭祀规模也就越大,祭品也就越是丰厚。祭祀对象,所需祭品,还有主持的法师,此中种种都要根据情况来一一分别对待。
祭祀一事,所需祭品丰厚者多是“三牲”,而三牲也是有区别的。
如果是祭祀神仙的,那么三牲祭品根据要求,要求就比较严格,根本就不可能短时间内得到。因为道家祭祀言麞、鹿、麂是玉署三牲。这样的三牲才是神仙喜爱的,但一时间哪里去找来这些东西呢,不说其他,直说次三样多为山间之物,平时也就村民打猎会猎到,普通人家哪里养有这样的动物。
既然最好的祭品已经没法办到了,那么只能退而求其次,用民间的作法了。民间泛指三牲有大小之分,大三牲指羊、猪和牛;小三牲指鸡、鸭和兔。虽说还分大小,但是既然能做到,那么就要做到最好。所以此次我准备用大三牲来做祭品,既然是要用大三牲做祭品,那么自然就要用到牛。
原本提议祭品要用到牛的时候,村长也曾有过犹豫,毕竟这年头,牛的重要性是不言而喻的。农家之中春耕秋收,无论是耕田播种,还是日常所用都离不开牛。所以历来牛对于人们来说都是十分重要的,甚至已经不单单民间重视牛,哪怕官家也是对牛十分重视,并且为了保护牛历来都有律法所限,禁止无故杀牛。
西周时就规定“诸侯无故不杀牛”,可见从西周开始都严禁任意杀牛,并且限制的对象还是诸侯。等到了汉代,《汉律》规定只有年老体衰之牛才可以杀,唐以后诸朝法律规定只有自然死亡之才牛许吃肉。并且所有的牛都有户口,杀老病之牛也要报备获准后才行,无故违者甚至要处极刑。
但是现在已经是生死攸关了,那还能顾忌其他,女鬼要是攻破村子,那么全村估计都要完蛋。所以村长只是稍稍犹豫了一下,就接受了杀牛的这件事,毕竟两权相害取其轻,这点见识村长还是有的。
其他的都能代替或者将就,对开坛做法的效果都影响不大,但是开坛做法的主持者如果能力不够,那么效果就要大打折扣了。开坛做法对于主持者的要求说高不高,说低也不低,也就是主持者是已经出师的道公。
所谓出师,就是在师父认为其弟子已经具备了作为道公的德行以及能力了,这时师父就会开坛做法,奏请历代祖师以及诸天神灵,说明其弟子已经具备作为道公的能力了,以后将以道公作为职业。这样的做事为了让其弟子在诸天神灵处报备,以便将来作法等等都会得到神灵的认可,这样就能对事情起到事半功倍的效果。