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《周礼·春宫》：“有诸侯来朝，亦有孤卿大夫来聘，若朝者皆用雕几，若聘者皆用彤几”；
《后汉书·五行志一》：“汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……，京都贵戚皆竟为之”；
《西京杂记》：“汉制天子玉几，冬则加绨锦其上，谓之绨几……公侯皆以竹木为几，冬则以细罽为橐以凭之，不得加绨锦。”
……
凭上述史料记载推断，周代便已有关于“玉几”，也就是玉制凳子的记载，汉代亦是如此。
到了东汉，灵帝比较喜欢胡床，大概就是小马扎，权贵争相效仿。
……
但汉代又崇尚席地而坐，也就咱们所说的正襟危坐。
简单来说就是跪着，小腿伸直，屁股直接坐在脚后跟上面，脚掌外翻朝上。
待客时或是面对身份高于自己之人，就要全身挺直以示尊敬。
……
综合两种论述来看，大多数人认为汉代没有凳子，就连胡床也是汉末才传入的。
本书中采取当前时代已有凳子的论断，因为老苍在写的时候，写“屁股沾半个胡床”感觉别扭的要命。
若是非要老苍给个说法，读者老爷们就当刘煜穿越带来的蝴蝶效应吧，或者是当刘煜研究出来的凳子就可以了，完全不影响阅读。
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