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泰州学派除了继承了王阳明知行合一的学术理念，出了很多热衷科学探索的学者之外，最重要的也是最为理学忌惮的就是在明末实践类似社会主义的治理结构，这岂能不让其他儒生群起而攻之。
也难怪张韬会对这个学派如此看中，虽然他们的试验还十分原始，理论上也假托佛教众生平等的论调，但至少也算是对中国未来发展方向的一次有益的探索，只是后来被整个士绅阶层联手扼杀了。清朝在入关之前本身就是奴隶制，更不可能喜欢这种包衣和主子平起平坐的学说。
被姜田发现的泰州派门人就是汇明书斋的老板罗木阳，因为这人太过特立独行，所以姜田便留意上了，并且一番调查之后得知他本是泰州派的传人，但自己的恩师遭人陷害而冤死狱中，他本想进京赶考走进权利中心之后，再为老师平反，谁知天下却已大变。
这就解释的通他为什么会有后来的那些行为，反正天下都已经不是明朝朱家的了，自己的仇人也因为是东林派系而遭到打击，对于他来说心灰意冷之后开个书斋传播一点心学的知识，就成为了最终的生活方式。
姜田决定暂时不点破他的身份，想看看他究竟来此干什么，如果只是学习一下新学的知识，然后还回他的书斋当个小老板，就说明他除了学问已经别无所求。而如果他参加了这一次的公务员考试，就说明此人还是有一展所学的野心。
虽然扛了一个校长的名分，可姜田的工作重心毕竟不在教学上，他只需控制好教学内容就行了。至于哪些是主要的工作，据前来观摩学习的张环总结，那就是在新的执政官僚体系建立起来之前，所有的工作都是姜田的主要工作。
比如正在召开的招商引资大会，谁也不知道这会应该怎么开，姜大人只能亲自上阵，带着一帮还算年轻机灵的文吏主持，希望通过具体的工作使这些人快速适应新的工作要求。
值得欣慰的是，因为知道自己将来的命运是和新政捆绑在一起的，这些人工作起来也就能认真细致的去执行每一个命令，能理解的要执行，不能理解的也要执行，在执行中加深理解。
聪明的当然知道这是千年未有的良机，中国历史上不乏各种“朝为田舍郎、暮登天子堂”的传奇故事，朝堂上的大佬致仕还乡时也总是说一句：臣起于毫末
但是真的细究起来，这些人真的都是社会最底层吗？说一鼓作气的曹刿，虽然穷但也是士族出身。本身就和其他农民不一样，在当时有受教育的特权。至于出现科举之后，虽然有了一个穷人上升的通道，可是到了明末，这条路越来越多的被官绅阶级把持，穷人读得起书吗？
之所以说姜田的新政是千年未有，是因为这是第一次打破了身份阶级的限制，理论上三教九流都可以通过学习与考试来改变命运，作为官与民之间的衔接，这些小吏能最先发觉到这其中的巨大机遇。毕竟穷人依旧还是不能供养孩子读书，而他们却有这个财力与意愿。
这次的招商引资会还是在衙门里开，在这个单辟出来的会议室里，越来越有后世的风格，一群衣冠楚楚的商贾围坐在一个巨大的新城规划沙盘的周围，主位上则是姜田带着自己的一众跟班，当然张环绝对不会放过这个观摩的机会，也跟着一起来了。
