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但在当时的文人画领域，圈子里对牧溪的评价很低，比如元人汤垕（[hòu]）所著的《画鉴》中曾说道：“近世牧溪僧法常作墨竹，粗恶无古法。”
明代的朱谋垔（[yīn]）在《画史会要》中也评价称：“法常号牧溪，画龙虎、猿鹤、芦雁、山水、人物皆随笔点墨而成，意思简当，不费妆饰，但粗恶无古法，诚非雅玩。”
也正是因为大家对牧溪的评价不高，因此，他在国内留下的真迹作品极少，大多数都被倭国僧人带到了倭国，并受到了倭国极大的重视。
牧溪的《松猿图》对倭国的禅画影响很大，甚至还被评价为“倭国画道的大恩人”，他在倭国所受到的尊重由此可见一斑。
牧溪的传世之作《观音、猿、鹤》三联幅、《龙、虎》对幅、《潇湘八景图》、《远浦归帆图》等目前都收藏在了倭国。
据说，当时的倭国幕府将收藏的华夏绘画按照上、中、下三等归类，而牧溪的画则被归为上上品。
对于这位南宋画僧的作品，实际上向南接触得也不多，因此对于他来说，这一类的古画自然也算得上是珍罕之作了。
他深呼吸了一口气，对克劳德点了点头，笑着说道：“这幅《猿戏图》，克劳德先生也可以带过来。”
