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这孩子，不会是在晋升仪式中选择了有助于解决凝珀病的道途特性吗？
要真是这样，那可真是一份还不起的大人情了……
而这些念头，在格蕾真正看到艾华斯时、已然全部消散无踪。
她看着如今的艾华斯，双眼骤然睁大。
身为永恒圣女候选人中最为优秀的一位，格蕾当然学习过极大量的历史知识。
她当然也知道，永世教国的初代教皇并非是女性、而是男性……不仅如此，他与后续所有的永世教皇都有一点不同。
——初代教皇“安·永恒”本身就是司烛之子！
与柱神的关系，比任何教皇都更加亲密！
他虽然是精灵、头上却长着鹿角；在进入梦界之后，他先是成为了司烛的使徒……而在那之后不久就独立出来并成为了天司。那时的他已经变成了半人半鹿，让任何人看起来都会感觉他与司烛颇为相似，甚至一些九柱神教会触及不到的偏远地区，还会将司烛与烛天司混为一谈、认为烛天司是司烛的一重化身。
这毫无疑问是僭越之罪。
身为“烛天司”，祂的所有能力基本都来自于司烛。
可是司烛却并没有对他产生任何敌意……要知道司烛可从来都不是什么温吞良善之辈。司烛的使徒“永恒先锋”卡斯滕宁，便始终率领着司烛的使徒大军在各地厮杀。
——必须自己要有力量时，出于自愿的奉献才能叫做奉献。否则不过是被人掠夺的失败者安慰自己的借口而已。
可对于烛天司，司烛却从未讨伐过祂。
不仅如此，司烛其他的使徒们还对烛天司相当客气与友好。
哪怕是在高等神术中秘藏的知识里，也没有提到过这一情况的真相。那只能理解为，烛天司从司烛麾下独立出去，本身就出于司烛的意愿。
那谁还能说烛天司与司烛没有关系呢？
可是……根据“创生”之源河的基本规则，神与凡人不可生育后代。否则便会触犯“不可饶恕之大罪”。
从远古存在至今、开辟九大源河的司烛，又怎么可能有凡人后代？到底是谁能与司烛生下烛天司？还是说，烛天司的母亲是另一位神明或使徒？
至今为止，这哪怕在教国也仍是不解之谜。
